?百喻经》里记载一个《愚人食盐》的故事：从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭菜。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道非常鲜美，这个愚蠢的人便想：菜的味道非常鲜美，是由于加了盐，加少许一点就这样好吃，多放些不是更好吃吗？于是他到街上买了一大包的盐，回到家里急急打开，不要菜，只吃盐。结果如何，可想而知。

写作指导

本题涉及到人们的理性处世与处事的问题。“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。其实许多事情本不像我们想象的那么复杂，正确和错误就在“度”的两边。在“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了。我们要学会把握“度”。现在社会发展中的许多问题就出在“度”的把握失衡上。什么事情都适度了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。

我们还可做以下拓展：从自然事理的角度写，“弓太满则折，月太满则缺”、“太强必折，太张必缺”；从修身养性方面写，“良好性格是怎么形成的”，要遵循“度”；从做事上写，事情做得一过分，就会走向反面，要“上下有度”，写合理运用“度”做事；从当今社会的问题写，比如写物价上涨，环境污染，商品生产等等，要控制好“度”；从规则方面来写，比如遵守纪律方面，恪守制度方面，遵守交通法则等等，要有个“度”，要控制自己。也可从创新角度来写，写些关于历史上的重大发明，都是发明家们不遵循那个“度”的结果，就是打破陈旧观念，破开那些框框（这是从反面来写“度”了），等等。

关于手的材料作文篇3

开头：

“板桥体”在书法界可谓是独一无二的，一则出于对前人精微之处的择取，另则加之极富个性色彩的创新，由此便成就了“隶楷兼存”，却“非隶非楷，非古非今”的绝作！分论一：

从“板桥体”中我们不难看出有对前人的借鉴，也有自我的再创作。继承是择取先人的智慧为己所用，而创新是加之于自我的思想情怀，打上鲜明的个人烙印。其二者唯有共存同取，才能有非凡的极具艺术生命力的作品。

分论二：

“板桥体”的成功源于他的独特性，无法被后人复制。所以，任何传世佳品皆有其独树一帜之处，绝不能被轻易模仿。我们无谓去盲目跟风、延袭、乃至借鉴，只有那些具有鲜明个性、充沛情感的作品才方可为人称道，这无关乎创造技巧与立意高下。

分论三：

无谓是继承还是创新，都需要合适的孕育土壤，需要整个社会对于其具有足够的宽容度与接纳度。然则当今社会莫不是对先人之作不屑一顾却唯我独尊的狂妄自负，就是过度借鉴、一味跟风的媚俗丑态，又或是对那些独具匠心又极富个性、潜力的作品嗤之以鼻、视为异类，试问这样的社会风气、文化土壤何以培育“不可有一，不可无二”的作品？

结尾：

“板桥体”是杰出的艺术创作，却也是文人的文化智慧。如此在继承与创新中择取平衡点，融古通今的创作智慧值得我们深深考量。

关于手的材料作文篇4

?题目设计】

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字，一撇一捺即“人”字。

这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或者联想写一篇文章，不少于800字。

注意：①立意自定；②文体自选；③书写规范，正确使用标点符号；④每一个错别字扣1分，重复不计；⑤不要套作，不得抄袭。

?写作导引】

这是一个二元关系命题。材料主要围绕“撇”和“捺”展开。写好本题的关键是要深入思考，细化认识。首先，我们要明确“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人！只“撇”不“捺”，为人就没有原则，没有分寸；只“捺”不“撇”，视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就不是一个完整的“人”。其次，我们还得对“撇”和“捺”的关系进行深入的思考：为什么“撇开了，就能捺得住”？“撇不开”，结果又如何？“捺不住”又如何？这样一一反问，结果不言自明。审读对联可知，撇开的是人生的诱惑，捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作范围可以谈古论今，材料既可以选择名人故事，也可以讲述自己的经历。文体选择上比较自由，素材掌握多的同学可以写议论文、议论性散文，叙述功底好的同学可以写记叙文。但无论选择何种文体，都应该从“撇”和“捺”两个方面加以论述、记叙。同时，我们还要注意，给作文一个亮丽的标题和开头。

关于手的材料作文篇5

你有没有注意过盲人的表情?在车水马龙的通衢大道，在危机四伏的大千世界，盲人的脸却安详而宁静，作文素材(八)。眉头紧锁的，恰是那些明眼人。

盲人对生活不抱奢望，此刻只办此刻的事情。譬如走路，心无旁骛，步步踏实，直至目的地。他们做一件事时只想这件事，因此心里清明。

当别人绞尽脑汁思考功名利禄的时候，盲人的心专注在路面上--有没有车、砖石、敞开的下水井、栏杆和电柱。他们一步步走过来时，其实每一步都在感谢。感谢生活，感谢路面的平坦。当一个人把许多的`感谢浮于眉头之时，就出现盲人那种表情：安静而且恬静。

所谓幸福，全由小小的细节积累而来。如果你用庆幸的目光回顾这种积累时，就产生富翁的感受。如果你对当下的处境不满，则说明心已离开了脚步栖居于远远的目标之上--不管它是地位、金钱或房子--这时脚下怎样疾走都觉得慢，会因此烦恼，此时最容易受伤。

盲人的心始终伏在脚下，它静静地随双足缓行在无尽的路上。而在休息的时候，心在怀想着炉火和热汤，而不是没见过的其他。因此，盲人的表情中除去宁静，竟还有许多满足。

如果说，幸福是一种经过节制的满足，盲人已经接近它了。

在风雪里，在大雨中，盲人要吃更多的苦，这时，上班或回家成为艰难的事情。即使如此，也很少听说盲人遭遇交通事故的惨剧。这是因为盲人比明眼人更警觉车更注意车，他们谨慎。

从古至今，其实谨慎给人带来的福分最多。

以后上街，不妨多多注意盲人，也许他们正是我们生活的老师。

关于手的材料作文篇6

“扬州八怪”之一的郑板桥书法兼采隶书、行楷之神韵，看似歪斜但总体错落有致，自成一体，开创了“不可无一，不可有二”的“板桥体”。

隶书的张扬恣肆、行楷的拘谨格致，看似迥然相异的书法，却在郑板桥笔下加以交融相合，世人所言“不可无一，不可有二”，自是相当恰如其分的评价，继承与开创的连接智慧，在郑板桥身上得以充分诠释。所谓的独一无二的创作，是在继承先人的基础上的再次升华，独创出前人所未有的成就与艺术。

1、我们需要敢于开拓，推陈出新的精神，去做前人所未做的事，尝试今人所不敢尝试的理念，成功，需要敢于筑造的.坚定与自信，而非一味重复。

例子：乔布斯

2、然而创新与开拓，并不意味着急于丢弃旧物另辟新路，不加判断地颠覆传统，创新不能忽视“扬弃”的大智慧，因为任何忽视传统继承的创新，再天马行空、哉绚丽夺目，都将是没有基础与内涵的空中楼阁，空乏而又不堪一击。

例子：伦敦的街道：石头老房子与上海南京路对比

3、融合隶书与行楷，张扬却不显凌乱无章，雅致却不显拘束不过。郑板桥的书法融合与自成一体，对于我们如何开创适合自己的艺术，甚至决定人生之路，都不乏深刻的启迪。包蕴与继承，同时又不太拘泥其中，开辟新路，这样的创新才显独一无二。

关于手的材料作文篇7

妈妈说，现在有很多孩子不同意妈妈生二胎，有的甚至扬言：如果妈妈生二胎，自己就去自杀。妈妈说这些话的时候，假装无意地瞄了我一眼。我知道妈妈的心思。

对于生不生我的弟弟或妹妹，我的妈妈都快问我八百六十遍了，其实我对小弟小妹还是蛮喜欢的，因为一看到别人家的小孩子我就喜欢。“你妈妈为什么生二胎呢？她要是生二胎，就没有时间和她的大儿子出去游玩了！”也有人这么和我说。

我不是一个自私的孩子，对于生二胎这个问题，我甚至觉得妈妈是为了我好呢。你想啊！在若干年后，如果我有事出差而正赶上妈妈有病了，我又回不来，所以我的小弟或小妹就可以照顾妈妈，让我放心一点；还有，不是说人生多磨难吗？如果真的遇到了什么难事，我和小弟小妹还可以相互帮助呢！这是多好的事啊。

我反倒有些心疼妈妈呢！

如果再过十年，我考上了大学。再过二十年，我的小弟或者小妹也考上大学，妈妈那时已经六十岁了。这么算起来，她的青春年华不都奉献给我和我的小弟或者小妹了吗？有人也和我有一样的想法，就问妈妈：“你怎么这么喜欢与孩子打交道啊？把宝贵的青春都献给了孩子，值吗？”妈妈却说：“为了孩子，一辈子都值了。”当时听妈妈说完这句话，我都哭了。

我有这么好的妈妈，真幸福！为了孩子，她不仅奉献了最美好的年华，甚至也包括自己的生命，我的妈妈真的是世界上最大公无私的妈妈呀！所以妈妈，您就别再纠结了，在我这里，生不生二胎，您说了算。

关于手的材料作文篇8

材料作文审题训练步骤1：材料

天使卖种子

有一位妇人梦见自己走进一家新开张的商店，柜台后面站着的竟然是一位天使。“您都卖些什么?”妇人兴奋地问道。

“你心中所想要的一切。”

妇人真有点不敢相信自己的耳朵，然后决定要了一些人心最渴望的：“我要买平安、爱、快乐、聪慧以及刚强。”想了一下又补充一句：“不只为我，也为我所有的家人都买一些。现在就可以提货吗?”

天使含笑说：“孩子，我想你弄错了，我们这里不卖果子，只卖种子。”

材料作文审题训练步骤二2：审题

审题关键词：心中所想要的一切现在就可以提货吗不卖果子，只卖种子

天使的用意解读：“你心中所要的一切”这是果子，种子是意识：信念，理想，目标等。你没有信念，理想，目标，我可以告诉你，但要实现这些(现在就提货)，要靠你自己努力奋斗。

观点表述：