通过写优秀的作文可以加强对学习内容的思考和应用能力，大家都知道，写作文是一种思维的训练，通过它我们能够锻炼自己的逻辑思维和分析能力，怎么写范文网小编今天就为您带来了为善的作文8篇，相信一定会对你有所帮助。
为善的作文篇1
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来,我们从这个小小的戏语中无法判定谁“心存牛粪”,而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语,却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。
善,并不是简单意义上的单纯,善良,而是一个人内心的宽容,思想上的'博爱,与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德,佛家讲的普度众生,道家讲的修身养性,都是一种与人为善精神的体现。古人说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”其中的“道”是什么,何以变化而生万物,恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取,以“善”而闻名,此后所以兴周;三国时,周瑜贪利而中计,受三气而卧于床,怀恨抑郁而终。
善从德来,得从容来,容从志来,志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大,无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良,在青年时有一次清晨外出,过一座桥时碰到一位老人坐在桥头,老人看到他时,故意把脚一缩,鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子,去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来,并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书,继而成为了一名优秀的军事家。这就是闻名啲“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行,怎么可能与人为善。正因为他有指点江山,运筹万里啲宏图,心中怀有济苍生于乱世的善念,才能使其行善而受益终生。
时光飞逝,到了现代社会,与人为善仍然是一种美德,无论东方西方,为善仍然受到充分啲肯定。我们现在的社会讲“法治”,同时也提倡“德治”。何谓“德治”,就是要求人们净化心灵,与人为善,与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的,因为在他们看来,与他人为善会损害自我的利益,但假如每一个人都能够与人为善,我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们提高自身的修养,陶冶自己的情操。我们与人为善,并不是为了索取什么。因此,我们自己心中只要有善念,就已经是精神上的升华,而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善,为的只是达到心灵的彼岸
为善的作文篇2
今年是我工作的第四年，一路走来，从学生到教师再到如今的岗位，身份在不断改变。一路上虽不能说是荆棘密布，但也是历经坎坷，从浮躁到慢慢变得平静，总是努力在调整自己的心态。
这些年来，风云变幻，多少事物不复当年模样，只是有些东西在我们内心的最深处，恒久不变，一直指引着我们前行。与人为善，是中华民族的传统美德，嘉善这座地嘉人善的城市赋予了它更饱满的生命。我庆幸生活在这流淌千年的河边，听着流传千年的故事成长。
曾看到过一个朋友的个性签名，说“做人什么叫成功？就是别人在可帮你可不帮你的时候选择帮助你，这就是你的成功。”这句话的确也没错，但是我认为，当你可帮人可不帮人的时候，选择帮助别人，这才是你的成功，也应该是我们生活中的常态，是我们新时代共青团员共同的价值观。
失败教会了我们感恩。人生就像愤怒的小鸟，每当你失败，总有几只猪在笑。可是我们更应该看到，每当我们失败，总有人伸出手来拉我们一把，不论是陈年老友亦或是萍水相逢，一个坚定的眼神就能让我们忘记忧伤。感谢那些无私帮助过我们的人，因为你们，我们走出了心灵的荒漠；感谢那些批评教育过我们的人，因为你们，我们逐渐走向成熟；感谢那些在我们生命中出现的对手，因为你们，我们才能更快得进步；感谢那些给我们制造困境的人，因为你们，我们才变更坚强。
生活教会了我们宽容。生活本就艰辛，每个人都有自己的难处，都有身不由己的时候，我始终相信人心向善，得饶人处且饶人。尊重别人的独特之处而能有一种兼容之心是一种宽容；承认别人的长处而常怀赞赏之意是一种宽容；了解别人过失的起因，并给予原谅，常留信任之心是一种宽容；体察别人的`痛苦和难处，而抱同情之心，并及时伸出援助之手，是一种宽容……霍懋征给偷窃学生的一支钢笔是一种宽容；麦克劳德的两幅解剖画体现了校长韦尔登的宽容；苏霍姆林斯基的三朵玫瑰是他对一个摘花小女孩的宽容；四块糖果是陶行知对同学王友的宽容。宽容使我们少犯一些低级的错误，使我们更能看到真相；宽容让我们更能触及别人的心灵，产生心灵的共鸣。
成长教会了我们慈悲。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲，二者合称为慈悲。很小的时候，我们就会学着电视里的画面，双手合十，说一句“我佛慈悲”，可是那时候我们不懂。如今我们再也不会这样做了，可是却懂得了慈悲。岁月是把无情的刀，刻下了回忆留下了成长的足迹。80后的我们也许没经历过大苦大难，但我们见证了汶川的地动山摇，舟曲的石沙天降，生命如此脆弱，成长教会了我们慈悲。张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。历经成长的我们逐渐懂得了世事无常，历经成长的我们逐渐懂得了天高地厚，历经成长的我们逐渐懂得了虚怀若谷，所以我们变得慈悲。会为别人的痛苦而不安，会为别人的感动而流泪，会为别人快乐而大笑。
纵然我们在善文化的熏陶下，不断成长，然而与人为善非朝夕之
事，需要持之以恒，待之以诚。与人为善不是为了听一句感谢，也不是为了得到什么，更多的时候只是为了与己心安。很多时候，我们看到别人需要帮助，如果我们帮了，那么很快就忘记了；如果我们能帮却没帮，那我们一定会常常想起，不能心安。
我们是社会的一份子，只有不断完善自己，提高自身素养，培养良好的情操，才能更好得树立价值观，更好得诠释“善”的意义。我认为“八个度”可以概括我们的努力方向：为人要有风度，待人要有温度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有热度，思维要有深度，嗜好要有适度，行进要有速度。
与人为善，与己心安，不问付出，只求无愧于心，年轻一代的我们，应该背负起善文化传承的重任，愿大爱无疆！
为善的作文篇3
古人云：君子莫大乎与人为善。的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。
继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的.渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。
是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
为善的作文篇4
?论语》有言：“德不孤，必有邻。”但是，在现实生活中却总会出现“羞于为善”的情况，认为从众才不会有孤独感。事实上，“羞于为善”带来的才是孤独感、压迫感，而真正能脱离孤独感的是“乐于为善”。
“羞于为善”是一种时代通病，许多人在心里都曾经有过这种疑问：我做了善事之后会不会引起别人的怀疑？这样就会引起“羞于为善”。因此，克服心里对压迫感、孤独感的恐惧，并且坚信：只要乐于为善，一定有志同道合的人来相伴的。
其实，“羞于为善”现象的出现是对于他人与社会的“异样关注”的恐惧造成的。人们总爱讨论别人的行为，这样对他人就会造成心理上的恐惧。
因此，人们对于为善不再热情，继而害怕。很多人在坐公交车的时候不敢让座，害怕全车的人都看着他，害怕这种孤独感、压迫感；也有许多人在该见义勇为的时候退却了；看到老人过马路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞于为善”转变为“耻于为善”。小悦悦事件就是这“羞于为善”下的牺牲品。
其实，做善事何须害羞，别人把眼光投向你，只因为他们佩服你，欣赏你，你也不必感到有压迫，因为他们是善意地把你推向“一个地方”，一个可以使更多人知道你的善行，以呼吁更多人加入到“乐于为善”的阵营当中。
新疆的阿里木，凭借自己卖牛杂小吃的收入资助小学生读书，他乐于为善，受到社会各界的`称赞；良心油条哥不卖有害食品，保护人们的健康安全，他也受到了各界的称赞；杭州四年级小学生在马路上捡到钱包交给警察叔叔，同样也值得我们表扬。他们并不羞于为善，因为他们并不会因为善而感到另类而觉得有压迫感、孤独感，他们乐于为善，以为善为荣。
是啊！何必羞于为善，乐于为善才能带来真正的快乐。因此，在生活中我们应乐于为善，并呼吁更多的人为善，弘扬中华民族“乐于助人”的美德。
为善的作文篇5
何为宽容？字典中这样解释道：宽容，即允许别人的不利行为或判断，耐心而毫无偏见地容忍与自己观点或公认的观点不一致的意见。宽容作为人类的美德流传至今，一定有它的意义和作用。那么，宽容的意义和作用究竟是什么呢？
宽容如春风化雨，使人弃恶扬善，感化人的内心。有一位在深山中修行的老和尚，夜里上完茅厕看见小偷从自己房中出来，便对小偷说：“你深夜里来探望我，不能空手而归，送你这件袈衣御寒。”说着老和尚便把自己的袈衣披在了小偷的身上。第二天，老和尚发现袈衣被叠得整整齐齐地放在院子中。老和尚的宽容感化了这个小偷，并使他弃恶扬善，重归正道。正如前苏联教育学家苏霍姆林斯基所说：“有时宽容引起的道德震撼比惩罚更强烈。”宽容的道德感化力可见一斑。
宽容能化解仇恨、消除纷争，成就人生境界。著名画家毕加索对冒充他作品的假画毫不在乎，从不讲究。遇见有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。毕加索认为画假画的需要钱吃饭，鉴定专家也需要钱吃饭，而自己又没吃什么亏，何必小题大做呢？毕加索的'宽容消除了繁杂的纷争，在不损害自己利益的情况下，又帮助了别人，他的宽容成就了他宽广的胸怀与远见卓识，使他的人生境界有了高度。“山锐则不高，水狭则不深”，宽容对于人生真谛的领悟以及人生境界的提高是大有裨益的。
宽容能顾全大局、凝心聚力，成就复兴伟业，成就国家未来。蔺相如三让廉颇是宽容，它保全了赵国；诸葛亮七纵孟获是宽容，它换取了蜀国南方的民心，平定了动乱。以大度兼容、则万物兼济。国人能顾全大局，宽容为善，国家就能和谐兴旺、繁荣富强。
?庄子·天下》中有“常宽容於物，不削於人，可谓至极。”对事物时常宽恕容忍，不与别人计较，可谓达到极致了。常怀一颗宽容之心，你会发现生活将变得更加美好，世界将变得更加和平。
为善的作文篇6
宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相与”的美谈，造就了与谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。
有一个故事，故事的主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的`灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”
提灯的盲人用自己的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。
皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。
生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持与帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。
给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力与容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！
为善的作文篇7
生活中的待人处事就像照镜子一样，你对它微笑，它会反射你温暖；你对它愤怒，它就回应你拳头；只有你以友善待人，别人才会友善待你。
友善在生活中无时不有、无处不在，我也曾真切的感受过。记得一次和爸爸骑车到家附近的一家超市买东西，从超市出来买了满满两大袋东西放在车筐里及挂在车把上，由于存车处出口是下坡，加上我在后面用力一推，车把一歪就冲下去了，只听“啊”的一声，我定眼一看，一位老大爷被撞了个趔趄差点摔倒，鞋子也甩到了一边，我深知闯了祸，害怕的躲在爸爸的身后，爸爸也赶快去扶老爷爷，并直说对不起，只见老爷爷回头看了看我，单只脚蹦到几步外的鞋边，穿上鞋，他并没有我想象的发火或者责备与责骂，反而微笑着说：“看
来我还不是太老，身体依旧灵活”，并走过来摸摸我的头说：“小朋友没事。”说完笑呵呵地走了。老爷爷友善的微笑印在了我的心里，给我温暖。
记得一次周六上午，我约好和同学到楼下玩，一个小朋友刚出楼梯就往外跑，结果一不小心被安全门槛绊倒了，可能是由于很痛，小朋友当时哭了起来，我赶快走过去扶起他，并问他有没有伤着，小朋友抬起头，看着我说：“没事。”这时小朋友的奶奶走过来，扶着他并对我说：“谢谢小哥哥！”我和小朋友对视的笑了笑，我感觉一种快乐充满心中。
由于爸妈工作一直很忙，所以我从小就一直跟随奶奶长大，从幼儿园到小学也一直由奶奶接送放学，我知道她很辛苦。现在我渐渐地长大长高了，放学时我的'书包都是自己背，在公交车上有座位我也会让奶奶来坐。有一次在放学的路上，我和奶奶顺路到超市去买了些菜，出来时我争着去拿，奶奶看我背着书包、手里提着、怀里抱着好多东西东倒西歪地走着，高兴地说：“褚童真的长大了，也懂事了。”说着说着眼睛里也充满了高兴的泪花。
友善就是这样在我们的生活中满满皆是，友善帮助别人是我最大的快乐，愿我们都做友善的使者，生活会更充满阳光与幸福。
为善的作文篇8
心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。
那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的`刺让你心痛，又用友善地拥抱让你温暖。
很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。
我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，寻找着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了;他们在我们失意时陪我们一起流泪了;他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了;他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆;也许是为了当初的一个承诺;也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。
所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。
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