说起《红楼梦》，我与它的结识远远迟于《水浒传》和《三国演义》。也许是偏见吧，我总认为它不适合我们这帮涉世未深的毛头小孩看。所以每次在书店闲逛时，只要看到书架上摆着的《红楼梦》，我总是不屑一顾，更不消说拿到手上翻看几页了。没想到，今年寒假，班主任吴老师居然布置我们看《红楼梦》。刚开始，我抱着十二分的不情愿，可是“师名难违啊！”谁叫我是老师眼中的好学生呢，为了保住我的“尖子生”宝座，我就舍命读《红楼梦》喽。

第一天接触《红楼梦》，我拿出书店购来的青少年版，一下子囫囵吞枣“看”完了。一天下来，我没看出个所以然来。妈妈听说了，笑笑说：“看《红楼梦》，就得看原著，细细看，慢慢品，一目十行地看青少年版的没有用。”说着，妈妈变戏法似的拿出了旧版的《红楼梦》，我吃惊得张大了嘴，大得可以塞进一个鸡蛋。好家伙！有四册，每本和语文书差不了多少，足有两厘米厚！妈妈抽出第一本，翻开了第一回，教我怎么看。

听了妈妈的一番经验介绍后，我自负地认为自己已经掌握了读《红楼梦》的窍门了，于是耐着性子“重操旧业”。这一回，我几乎是一个字一个字地看，但还是没看懂。单单书里的一些生僻字就令我大费周章，比如“甄”我居然猜是“piáo”，结果一查字典，才知道自己是大错特错。一回书看下来，花在查字典上的时间就“不计其数”了。我不由得对妈妈所教授的方法产生了质疑：如此一来，这四本《红楼梦》，我究竟要看到何年何月才是个尽头呢？

正在我一筹莫展时，全家人使尽了浑身解数来帮助我。时逢大伯来漳州过年，他听说我正为看不懂《红楼梦》而发愁，立马对我进行了一番指导，他帮我分析了金陵十二钗的.判词以及每个人物姓名的含义；爷爷送我一本《漫步大观园》，以示对我读《红楼梦》的支持；妈妈去图书馆借来两本书，一本分析了《红楼梦》里所有的诗词，另一本解读了《红楼梦》中大部分的人物性格。有了这个“智囊团”的强有力支持，我看《红楼梦》那可就得心应手了。

现在，我对《红楼梦》的喜爱程度成倍蹿升，一没事，我就看它几回，读读里面的诗词。“功夫不负有心人”，至今我已经会背诵、理解金陵十二钗判词以及《好了歌》了。每次老师问起《红楼梦》的考题，我那流利的回答总能赢得同学们雷鸣般的掌声，他们还送了我一顶“红学专家”的高帽，这让我小小的心得到了极大的满足。如此一来，我愈发不可收拾地痴迷上《红楼梦》。现在一到晚上，做完作业，拿起笔和一本《红楼梦》上床已是我的必修功课。

喜欢归喜欢，但正如妈妈所说，我这个年纪还不能完全读懂这部名著。可我相信，随着年龄的增长、阅读的深入，终有一天，我完全有能力攻克这部名著。我期待着早日当上名副其实的“红学专家”，你说，这个日子还远吗？

读经典的读后感篇2

在一年级的时候，老师就叫我们读《中华经典诵读》。第一次拿到手，就喜欢上了。它只有语文书的一半大，封面是淡黄色，很好看，很精致。翻开里面，有我们学过的《一去二三里》和《咏华山》。别的诗没学过，读起来不太懂，我们就问老师。就这样，我一首一首地读，一本一本地看，一直读到了五年级。

六年来，我读背了里面许多的诗歌和韵文，语文素质得到了很大提高，也从中得到了美的熏陶，更从中学到了许多做人的道理。

它教我爱国，有陆游、辛弃疾、文天祥、夏完淳这些榜样在。他们有的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”有的“醉了挑灯看剑，梦回吹角连营。”有的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”有的“无限山河泪，谁言天地宽”这些诗句充满了爱国主义的英雄气概。每次读到它们，都让人心潮澎湃。

它教我做人，做感恩的人，做敬老的人，做勤劳的人，做励志的人。要像李密、匡衡、孙静、苏秦、祖狄一样，勤奋读书。要像子路、王祥、黄香一样，孝敬父母。

它让我感受到了祖国河山的壮美，“大漠孤烟直，长河落日圆。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这些诗句气象阔大，让人读了，有“气吞万里如虎”的气概。

它也让我感受到了大自然的优美，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”“晓看红湿处，花重锦官城。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”每每读到这些诗句，总让人感觉到清风拂面，溪流潺潺，心里感到无比地轻松和愉悦。

?中华经典诵读》是我的心灵鸡汤，是我的精神家园，我将读它一生，他会伴我成长------

读经典的读后感篇3

新世纪事业的飞速发展，对我们工作者而言，既是机遇，又是挑战，读专著读后感。新形势下，对加强教师的自身学习，提高教师的自身素质，十分必要。古诗有云：“欲穷千里目，更上一层楼。”活动中，本人也受益多多。

一、做一个有思想的教者

需要思想。不光需要有思想的学者，有思想的行政管理者，有思想的刊物，更需要有成千上万有思想的教师，这些教师就应有自我明确的理想和追求。

一句话，没有了思想，人就只是酒囊饭袋、行尸走肉；没有了思想，者就不能称其为者，他注定了会一事无成、枉度此生。

做一个有思想的者，它具有两方面的好处：一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。命运的改变，远远不只是个人命运的改变，也将是整个国家和民族命运的改变。二是用思想陶养学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的事业，我们的人生，才更搞笑味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的—不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。

思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的氛围。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让完美永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。

二、对有了新的认识

?—财富蕴藏其中》这篇报告中指出：“的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自我的才能和尽可能牢牢掌握自我的命运而需要的思考、决定、感情和想象方面的自由，读后感《读专著读后感》。”

与“自由”相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制……这是两种向度的力量。保证自由，意味着是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。

把人从相互敌视、相互防范中解放出来，从狭隘的功利和世俗的羁绊中解放出来，把人从依附、盲从和定势中解放出来，把人从习俗、传统、群体压力以及本能欲望的`束缚中解放出来，这就是的使命。

任何无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的发展都应是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都应是其根本性内涵。舍此，就不成其为。

三、学习，学习，再学习

“在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像这天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的。”（《给教师的一百条新推荐》在新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。

学习是人深层的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精神漫游。学习是辛苦的，但更是快乐的，是一种用努力酿造的快乐。

学习是一种交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐渐归于平静，让自我始终持续着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实，介入生活，创造生活。

学习能够拯救我们自我。我们透过学习，让知识活化成了诸多良好的品质：个性、修养、风度、气质、幽默感，对人尊重的态度，以及对真理的追求与敬畏。这就是教者的魅力所在。最终，因为学习，我们胜任着我们的工作，我们将学习与工作合为一体，我们实现了我们完美的生活。

读经典的读后感篇4

最近，我怀着十分崇敬的心情读完《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。

在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的.钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干泪水，重新站起来。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走！前面带路。面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的饭，拖拽着遍体鳞伤，强忍着伤口袭来的阵阵裂痛。然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！

我要感谢《红岩》，它为我树立榜样，它使我对人生价值有崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！

读经典的读后感篇5

?昆虫记》可不是一个写昆虫之间的故事的书，而是一本科普读物，它的作者是法国赫赫有名的昆虫科学家法布尔。法布尔小时候因家中生活压力大，所以帮助父母照料小鸭子，但他并没有感到无聊，他发现了可以吸引他的东西——昆虫！之后，他做了个容器专门用来养虫子，经过多年的研究和积累，才有了这本《昆虫记》。

?昆虫记》使我学习到了很多关于昆虫的知识，书里面写蝉，它成成虫之后，一般只能活一个月。书里还写狼蛛产卵，是先用丝织出一个碗状，然后将卵产进去，产完卵后，它就把装着卵的小球粘在出丝器上，让它们在出生之前一直和它们的母亲在一起。

书里面的知识令人大开眼界，保证你看后，也会说昆虫的世界真奇妙！但《昆虫记》最吸引我的还是法布尔和昆虫的事儿，还有昆虫之间的事儿。法布尔发现，有一根丝在蜘蛛网上特别重要，因为那是蜘蛛的传递信息的丝，他们做了一组实验：把两个蜘蛛网放在屋子里，一会儿几只苍蝇就分别黏到了网上，法布尔把第二个网的传信丝剪断了，然后第1只蜘蛛出来了，把苍蝇捆上丝，带回隐秘的地方吃去了。第2只没有出来。这么说，蜘蛛是看不清的，没有了丝，它就不会知道有猎物。

另一个事儿是关于蝗虫和螳螂的，螳螂一般都很文雅的`，来了一只蝗虫，它的眼神立马从温柔变成了有杀气的，它把两个翅膀展开，蝗虫看见了，被它的气场吓住了。螳螂这时慢慢走过去，把蝗虫干掉了。

怎么样？《昆虫记》里的昆虫知识是不是很丰富？有人曾评价说，这是一本比故事书还引人入胜的科普读物。

如果你想了解神奇的昆虫世界，想知道昆虫之间干了什么，或平常如何生活的事儿，就找《昆虫记》读一读吧。

读经典的读后感篇6

故事中快乐王子和他的小燕子对最底层人民奉献了他们的所有，他们被上帝誉为了最珍贵的，暗示出他们最终站在了社会道德价值的最高点。

快乐王子和小燕子组成了一个团队，王子有物质财富，小燕子有办事能力。

比方说：社会是一个金字塔，最底层的民众担负起一切人类活动的基础。金字塔越往上的层级，综合价值越高，表象为：物质财富的占有，智慧，人际组织的完备，道德高尚，生活安逸等等，这些表象，是底层民众的价值指归，在尚未拥有这些价值的时候，他们是相对底层的，随着逐渐拥有这些价值，他们的层级渐渐上升，很多电子游戏就采用了类似的进展模式。其中，道德价值可以借助顿悟很快上升。快乐王子也许因为目睹了人间惨象，经历了顿悟，站在了道德水准的较高层级，他拥有的丰厚物质财富相比他顿悟的道德来说，显得不在那么值得占有，他把这些财富反馈给创作它们的世人，此时他的综合价值的高贵完全由他的高尚道德来体现。

与其说快乐王子和小燕子团队在向底层民众奉献爱心，不如说他们是在感恩。

社会的底层越宽大厚实，上层建筑就越稳固，就越高。社会的上层的绝大部分能源和保障来自于下层，所以上层有必要对下层感恩，而下层没有必要对上层感恩。故事中的民众唾弃废铜烂铁般的快乐王子和死鸟，正是反映了下层人民的本质。

在诸多的社会价值中，道德价值可以更多的凭借主观能动向金字塔顶前进，在此过程中，实在要做的，就是向他的下层感恩。他的感恩，能使他的下层更加厚实，更加能释放出能量，来承载上层的他。

人类的原动力，似乎有“生长”的成分。从个人到整个社会的活动，无不以“生长”为出发点和目的地。膨胀，至少是目前的大趋势。关注到社会底层民众的生长情况，可以看出其平均价值提升得很快，环顾四周，越来越多的受过高等，拥有高等素质的年轻人在从事着社会最基础的生产与服务，金字塔的底层在面积扩大的同时，高度也在快速上升。

在此形式下，自我认同为道德高尚或正在高尚过程中的人，应该意识到要尽可能的汲取来自于他下层的'能量，要怀着唯恐浪费一点一滴的架式，来继承社会资源，从而以几何倍数提升自己迈向金字塔顶端的速度。从整体看，社会金字塔每个下层在接受他的上层的感恩的刺激下，在上层高贵价值认同的召唤下，向他的上层释放出的能量，可以使数量相对较小的上层“生长”得更高。

尽可能的汲取社会传递给你的价值，是感恩的起始。社会金字塔在势不可挡的膨胀生长着，金字塔内部的下层和上层之间维持着动态平衡。

快乐王子和小燕子之所以在向底层民众感恩之后，潦倒不堪，可能在于他们想要站在金字塔的最顶端，他们做到了。世间平凡人，不适合采用极端行为，我们能做的就是一级一级的攀登，在攀登中，向给予你力量的人感恩。

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