弟子规开篇第一章就讲到孝，可见孝的重要性，可能有人认为弟子规中讲的孝已经不在适合于快节奏的现代社会，但其中为孝的精神本质是始终不变的，需要我们认真学习，并结合当今社会和个人的家庭进行落实。“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”从弟子规所述内容上看，实际上很多都是我们日常生活中的小事，很容易做到，也很容易被忽略，关于“孝”的很多事情我们都知道，可是真正能做到的少，所以我认为，对于行孝，一定要能够知道而做到，只有做到了才算真正和孝，知道而不做到，反而比不知道更要批评。而且要注意细节，从周围的小事做起。对于其他做人做事亦是如此。

做任何事都有方法，尽孝道也是如此。我们可以向周围做的好的人学习，结合自已的家庭情况，合理处理和父母之间的问题。供养父母是基本，与父母多沟通交流，更能体现孝的真谛。很多现代青年和父母关系紧张，抱怨有代沟，尽量从自己身上找原因，因为不管父母做什么说什么，他的目的只有一个，那就是为子女好，毕竞想害子女的父母还是世间罕有的，和父母之间的关系决定了你的尽孝的态度。

我们应努力做到能尊新，不辱亲，能养亲。为自己立人生，为别人做榜样。

弟子规??出则弟心得篇2

弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，那么学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

感谢是一种温暖的情感，象一条缓缓流淌的小溪，轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯最美的讯息。我最最感谢的是我的父母。是他们用博大的胸怀与深沉的爱包容了我的一切优点与缺点，慷慨地送给我一个属于我自己的空间，让我伸展开双臂，拥抱我想要的生活。我感谢我的父母，是他们给了我来到这个世界的权力。我的童年是在父母的关爱与呵护下无忧无虑地度过的。阳光灿烂的日子，他们送我一片明媚的晴空；飘雨落雪的时节，他们为我撑起一把温情的伞。少年的时光伴随着求学的喜怒哀乐，而其中又包含了父母的多少苦辣酸甜。父母常因我的欢乐而喜上眉梢，也常因我的烦恼而愁在心头。我知道，父母是在盼望着我有一个好的成绩，将来有一天，他们的女儿能凭借自己的能力，去过更好的生活。终于有一天，父母的愿望实现了。

终于有了一个属于我的幸福美满的家。父母笑了，而在这由衷的笑容里，我却看到了父母额头不知何时爬满了一道道深深的皱纹，鬓角也多了缕缕白发。父母的心中依然装满了数不清的牵挂，牵挂着女儿，牵挂着他们的小外孙。于是，为了我的工作，我的家庭和我的孩子，父母在他们已近六十岁的年纪里，又做起了外孙女的“老保姆”，看着外孙女如童年时的。我一般聪明乖巧的样子，父母满足地笑了。只是，他们已不再年轻……我感谢我的父母，当我已不再年少，当我悄悄地数着父母头上的缕缕白发，当我轻轻地抚摸父母脸上的道道皱纹；我感谢我的父母，当父母已不再年轻，当春去秋来父母无声的爱依然陪伴在我的旅程，当父母慈祥的双眼装满了数不清的牵挂与温情；我感谢我的父母，当我初为人母用满心的关爱去呵护自己的小宝宝，当我轻轻地为女儿唱起那首《你快乐所以我快乐》……我终于明白：是我的父母，给了我整个的世界！我感谢我的父母。父母辛苦知多少写下这个题目的时候，我自己也感到很汗颜。因为我也是前几年才知道父母的生日，才能真正的体会到父母头上的每一根白法所承载的劳累和沧桑。也就是在前些天，才真正的感受到手里每一分钱的重量。也就是前几天，我才郑重的日记的首叶上写下了：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三寸晖。也就在前些天，在一次团支书会议上，赵老师的一句话：父母辛苦知多少，让我的心再一次被楸住。这些天，心里一直在想和父母在一起的点点滴滴，无论是快乐的，还是悲伤的，总想拿起，给母亲打个，告诉她儿子很爱她。可是每当自己想到这儿的时候，泪水就会情不自禁的流出来，总感觉到欠父母的太多太多，总感觉到说出这句话会让自己更加内疚和自责，可是压抑在心里会更加难受。在大学里，并不见得我们就是大人了，并不见得我们就成熟了许多，就懂得了许多。其实我们还很幼稚，还根本体会不到那身上穿的是什么？吃的是什么？那仅仅就是衣服和佳肴吗？在我们的一生中，父母的关心和保护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的时候，泪水就会情不自禁的流出来，总感觉到欠父母的太多太多，总感觉到说出这句话会让自己更加内疚和自责，可是压抑在心里会更加难受。在大学里，并不见得我们就是大人了，并不见得我们就成熟了许多，就懂得了许多。其实我们还很幼稚，还根本体会不到那身上穿的是什么？吃的是什么？那仅仅就是衣服和佳肴吗？在我们的一生中，父母的关心和保护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关心中茁壮成长。父母为我们的生病熬过多少个不眠之夜；父母为我们的读书升学费去多少心血；

对这种比天高，比地厚的恩情，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？疯狂的夜机、痴情的恋爱、旷课、迟到，这就是我们的报答吗？坐在网吧里，无所事事的打cs，打仙侣奇缘，打轩辕，我不知道你是不是敢在此刻想一想的父母，想一想父母头上的那些新添的白发；在你为自己的女友一掷千金时，我不知道你是不是敢想一想面朝黄土背朝天的父母，想一想日夜加班还面临下岗的父母。在大学里，我也有过这么一段幼稚的有点傻的日子，那个时候，不是想到这些，而是我不敢想。只顾昧着自己的良心而“聪明”的做着一些傻事。总是以一种自以为很酷的方式把吸剩的烟头弹出，总是以一种自以为很轻松的口吻说自己蹉跎着时光，总是以一种自以为很浪漫的神态拉着女友的手，总是以一种自以为很自豪的态度逃课上网，总是以一种自以为很潇洒的生活应付生活，其实是幼稚，幼稚的可笑。说白了是傻，是在为自己的傻而作秀。而我们的父母呢？总是以一种自以为很富裕的方式给我们掏钱，总是以一种自以为很松闲的口气对我们说上班不累，总是以一种自以为很奢侈的方式吃顿饺子，总是以一种很幸福的口吻对我们说拥有我们这样的儿子。可是我们不但没有想过报答，就连父母为我们付出的辛劳我们也没有放在心上，我们也都有为人父母的那一天，到那时我们心里的滋味也就是现在我们父母所承受的。人非圣贤，孰能无过。无论我们以前做过什么，只要现在我们给自己静静的一天，想想父母为我们付出的点点滴滴，想想我们明天的责任。拿起那些被我们遗忘的课本，安心的坐在教室里，认真的听完每一节课，用心的过完每一个日子，我想我们父母那博大的心胸一定会容下，由于我们曾经的幼稚而挥霍的那些时间。

?弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

“孝”字是会意字，是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我们看这个字就好象一个儿子背着一个老子，所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子念念背着父母，也就是说念念把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。所以古代的孝子确确实实都能够时时刻刻念着父母。

安吉孝丰，相传历代多孝子，故得“孝丰”之名。二十四孝中的“郭巨埋儿天赐金”、“孟宗哭竹冬出笋”等脍炙人口的均出于此。安吉还有座孝子桥。此外，孝丰镇中心小学年年都会评孝子，可见学校等门对孝的重视。全国在xx年还举办了“孝亲敬老之星”评选活动。由此可见孝的重要性。

“我相信每一个热诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以沉着尽孝。可人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”

这是的《孝心无价》中的，她笔下的那个学子，在家境困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺之时，坚持要读研究生，母亲无奈，只好。试想，一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他去爱谁？

趁着父母健在，好好尽一下孝吧。

自盘古开天辟地以来，“孝”的佳话不胜枚举，上至君王将相下至黎民百姓大都怀着一片“孝”心。

焦仲卿是一位孝子。他临死前徘徊不定就是因为记挂着年迈的母亲，担忧她以后的生活。他深深懂得身为儿子的责任和义务，他的忧郁正表达着一个儿子对母亲的“孝”。

孝，多么温馨的字眼。因为它，家庭更加和睦，社会更加和谐，国家更加团结。孝不仅是一种美德更是一份发自内心的毫无点缀的亲情。“百善孝为先”，一切的一切都不如一个“孝”字来得真切感人。

东汉时期有一个孝子叫黄香。他年幼丧母，与父亲相依为命。他的父亲每天早出晚归在外奔波，回来时十分劳累。黄香为了让父亲舒服一些，热天里总是用扇子先把父亲睡觉的床枕扇凉。到了冬天，他就每每早早地钻到父亲冰冷的被窝里用身体将其暖热了再让父亲去睡，从不间断。因此，他在12岁时已美名远扬。

古人况且如此。在我们这个文明的时代，更应如此才是。可是子不孝女不贤，父母亲与儿女打官司的事层出不穷。这可能是法治社会的人的法制意识的“进步”吧！也可能是我们正在向奴隶退化――那奴隶主必定是金钱了。

女儿因钱不够把相依为命的`父亲送上法庭，儿女因对财产分配不满意将孤苦的母亲告上法庭……这些都是我们文明人作出的文明事。

难道说社会进步了，文明开展了，父女母子之间的那份深情旧眼变质了吗？难道几百元的生活费就足以让子女忘记父母当年的养育之恩，忘记该孝顺父母吗？难道亲情骨肉之间，为了一点小小的利益，就该兵戎相见走商法庭吗？这些现代化建设的骄子的所作所为真让父母寒心，让天下人齿冷！

孝，不应该被金钱覆盖，不应该随着时间而流逝。它是一个永恒的话题！

幸福，是一个很美的词，像花开一样没有声音，可是却让人感动得流泪。人们就像追求一切美好的东西一样，也无悔地追求着幸福。而每个人都在追求着的幸福源于哪里呢？是那片蘸着奶酪的面包？还是那杯冒着热气的牛奶？真正的幸福源于我们的感恩的心。这是在读了《弟子规》之后得到的感悟。

?弟子规》教诲我们要懂得感恩，学会感恩。古语云：滴水之恩，当涌泉相报。当我们刚出生的时候，我们是什么也不懂什么也没有的，我们只是带着一具躯体来到了这个世界上，还有那呱呱的哭啼声。我们人生中的一切所得一切幸福也都是父母给予的。只要我们去学学一门外语，我们就能体会当初父母教育我们讲话的辛苦了；只要我们用自己的双手挣一笔钱，我们就能体会父母为我们的生活奔波的劳累了；只要我们去尝试教育一个淘气的小孩我们就能体会父母对我们的养育之恩了。我们有了父母的关爱本是幸福的，但只有当我们真正的去感恩了才能感受到生活的幸福，合家欢乐的幸福。

要如何感恩呢？父母对我们的索求并不多，只是孝顺，便让他们觉得欣慰。《弟子规》所教导的我们的感恩方式也是简简单单的生活礼仪。家和万事兴说的也就是一家人互相敬重互相关爱的幸福。一个人假设是连父母都不能赡养，不能尊敬的话，如何能对别人友善呢？那他就更不可能得到别人的尊敬和礼让了。所有，我们首先要培养的就是感恩的品格，尤其是对父母的感恩。每天早上起来关心父母的身体是否依旧硬朗，吃饭时间关注他们胃口是不是还一如以往，晚上睡觉留意他们会不会因为操劳过度而太疲惫，这些就是切切实实的感恩了。这些我们做到了吗？如果做到了，那我们就是幸福的了。

我们不但要感恩父母的善待，更要感恩父母的斥责。虚伪之人常以笑脸相待，以阿谀奉承之语相赠，只有真正关心我们的人，真正为我们好的人才会斥责我们的过失并帮助我们改正自己的缺点。有了父母的斥责，我们才知道什么可为而什么不可为，我们才有了正确的道德标准和法律意识。因此，今天我们的成就最大的功绩就是我们的第一任老师——父母。在这个感谢的过程中，我们也在用心地感受着生活的美好，所有这也是一种巨大的幸福。

有父母的爱和养育是一种幸福，去感恩这种幸福本身也是一种幸福，幸福不需要寻找，只要用心去感恩，便已是身处幸福之中，而这份幸福恰恰是《弟子规》带给我们的思考所得的。

弟子规??出则弟心得篇3

常言道“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，而亲仁，有余力，则学文。”

其实这些章句我们整天都听见，因为每天放学后，广播都会播放《弟子规》的，而忙于吃饭，洗澡的我们，几乎没有任何心思去体会其含义，更别说领略个中做人的道理了。

一天，我到学校图书馆，那本红彤彤的弟子规直奔我的视线，我的老毛病又犯了——只要看上一本书，不把它领会透彻，我不会释手。我坐下认真地浏览，掩卷沉思，我才恍然大悟——原来它是教我们如何做人的。

“首孝悌”，它是教导我们要听从长辈教诲，孝敬长辈的。而正处于青春期的我们大多数属于叛逆型的，随波逐流，脾气暴躁，做事情缺乏耐性，常自认为做事情很正确。此刻，我知自己道错了。

“次谨信”——通行社会的绿卡，这个我们每个同学基本做到了，因为每个人都知道它是促进人际关系的润滑剂，一个人谨言慎行了，就会懂得尊重别人，与人为善。这样的人在别人的眼里，就是一个道德修养高尚的。这些我们都深有体会。

其中最令我有感触的是“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”这几句。自从上了初中后，我们班同学的眼里只有中考，个个都成了学习的“奴隶”，忽略我们身边的同学和生活，成了“两脚书柜”。这在一定程度上影响了我们同学之间的交流。而我们因为是同学，碍于情面，不敢给予任何批评，尽管那时无原则地纵容。后来，班主任很机智地唤醒我们无知的心灵，并言传身教，让我们深刻领略到“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”的精髓。

从那以后，我们同学、朋友之间相处得十分融洽，学习也有了飞跃的进步，这总算不费老师的一片苦心了！先学会如何做人，再谈如何学习。

?弟子规》让我受益匪浅。

弟子规??出则弟心得篇4

?弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，它以无尽的思想光辉指引我们不断成长，不断进步。如果真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益匪浅。

下面就是我读完《弟子规》这本书后的收获。人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，觉得有很大的差距。

在孝方面，现在想起自己的'过去，从没有想过为父母尽过多少孝心，反而是对他们提出各种各样的要求，觉得父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。父母为我们付出那么多，我们不但没有体会父母的苦心，反而责怪他们，真不应该呀。作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。从今以后，我要为父母着想，孝顺父母，不做让父母伤心的事情。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益匪浅的。因为这几点也是我在学习和生活中做得最不足的地方。如有时老师布置做的作业，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的生活效率通常不高，甚至被老师批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做

，相信我的生活学习效率会更上一层楼。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

弟子规??出则弟心得篇5

?文钞》复白慧导女士。所言匹夫匹妇，援(帮助)天下之道，且勿误会。

这里说的是老百姓对社会的贡献。一个老百姓能够修身、齐家在过去和现在都很了不起，要是能够治国、平天下简直就是个圣贤了。

所谓的圣贤，你有能力做到五伦五常四维八德，不管你有没有读过书。五伦者，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。我在这么多年的学习中，感觉很不容易落实，每个人有自己的本分，你对别人尽本分，他不对你尽本分，你还能做到自己的本分吗?别人不但不尽本分，还处处占你便宜，欺骗你，害你，你这时还能尽本分吗?

没有学过佛法，没有学过传统文化，大概你就很难做到了，以至于掉头而去。对父母则不能尽孝道，对师长不能尽弟子之道，对领导不能尽忠，对妻子不能尽为夫的本分，对哥哥不能尽尊重的宜分，对朋友不能言而有信。你做不到自己的本分，你不是个本分人，圣贤君子没有你的分，更何况学做佛菩萨。

学佛了，我们知道家庭有四种关系，讨债的、还债的、报恩的，报怨的。无缘不来到一起，因缘到了，就在一起。佛言：人生酬业，你在种种复杂的人际关系中，要很好地了这一生的债务，而不结恶缘，不但不结恶缘，要结善缘，结极乐世界的法缘，大家一起学佛，不在报复，这才得到佛法的利益，一起出十法界，去极乐成佛。

这是大道理，佛法最重行，你怎么忍下这口气，还要尽自己的本分。就是修忍辱，忍辱成就，五伦真做到了。我在家的孝道和悌道，做得太难了。老人和两个妹妹合伙欺骗我，我心里能甘心吗?不能。可是佛法的学习，就在于落实到生活中去。没有真正的落实，佛法就白学了，成了光说不练，耍把式的。

可真落实，那时我还没有这个功夫，还债还的心里非常难过，久久难于平静。报复之心时起时灭，每天听经，老师几乎天天讲觉悟，凡所有相，皆是虚妄，欺你是虚妄，生气也是虚妄，虚妄的要放下，一句佛号是觉悟。

提起佛号，放下虚妄。佛号有了力量，虚妄就不放在心里。哪里有苦?哪里有乐?清净心里什么也没有。经过这么多年，今天尽本分，就比较自在了。

尽己之分，敦笃伦常。父慈子孝，不负天职。尽自己的本分，和睦家庭，我尽孝道，老人不一定尽慈道，口号容易说，实行就又是一码事。可是我们就在这样的环境中尽本分，《弟子规》中说：亲爱我、孝何难，亲憎我、孝方贤，一个贤字背后的事，真不简单。几年中的锻炼才完成这个贤字。佛号伏住了烦恼，不如说定力出来了，伏住了烦恼。

又复提倡因果报应，及家庭教育。而家庭教育，尤须注重因果报应。老师常说，做到伦常道德，耻于作恶;真懂得因果报应，不敢作恶。我因为落实三个根，尤其是学到因果部分，常常有害怕的感觉。为什么?又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。一纪一算是多少呢?一纪是十二年，一算是一百天。小恶夺你一百天的寿命，大恶夺你十二年的寿命。可怕不?人生一共多少年啊?那里禁得起三夺四夺，寿命到期了。

老友发心到寺庙里修行，净业没成之前，寿命到期了，恶业成熟了。她死了，哆嗦的是我。

能如是，则一切人，自可期其诸恶莫作，众善奉行。又复修持净业，普利含识。其为援(帮助)也，如是而已。

佛法的修行，断恶修善是第一步。没有这个基础，你还不断在造恶业，很可能恶业先成熟了。人天法是顺应自性的`，你不学，一身带着恶，哪里有顺应自性的气氛?人天法没有，小乘法更做不到，小乘法是戒律。十善做不到，五戒你怎么守得住?善法远不如戒律的精严，你没有基础。戒定慧不在，怎么成就佛法?

为什么今天念佛的多，成就净业的少之又少?李老师讲，一万个念佛人当中，只有三到五个能往生。一身都是违背自性的习气，不孝父母，不敬师长，不守因果，做不到十善。太难修成大乘法了。

彼今人动云男女平权，欲令女人做男人事，不知相夫教子处发挥，可悲孰甚。

做人的本分都做不到了，妇女不尽本分，怎么教的出圣贤后代?念佛人不尽孝道，怎么往生极乐世界?

违背性德，与极乐世界的法性土、法性身不相应，你怎么能生?

所以我守孝道，再艰难也要守住，这跟往生直接挂钩。

弟子规??出则弟心得篇6

初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。听完某位名家的幸福人生讲座之后，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。

所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思?就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。

“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。

“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢?父亲早年读过几年私塾，对我们的教育是严而宽，用餐时长辈不上桌，晚辈绝不可以动筷子，“长者先，幼者后”，有好吃的长辈先尝。所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。父亲老家在农村，生活非常贫困，爷爷奶奶生病时，母亲把家中所有的积蓄和每月工资，全部拿出来给老人治病，而父母只好借债过日子。父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。

早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行，然而五戒十善比较概括，具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，如果时光倒退200年，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。

和古人相比，我们的品行已经落后的太远太远了，今天能接受传统文化的教育，感到非常幸运，很感恩这本书。要报恩，唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，“事诸父、如事父、事诸兄、如事兄”，以众生之苦为己苦，帮助更多有缘人。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

弟子规??出则弟心得篇7

中华民族积淀五千年历史文化，薪火相传，形成了优良传统美德，彰显于世界文明史。从朱熹的《童蒙须知》，到王应麟的《三字经》，再到李毓秀的《弟子规》，几代大师巨儒，秉承儒家教育传统，注重优良品德从日常行为抓起，先立德，后立身，因此，中华启蒙教育理论为世人所共同推崇，成为人类社会宝贵的精神财富。

?弟子规》乃儒家圣贤之古训，是依据至圣先师孔子的教诲编撰的。“规”即规范，指的是儒家的传统思想。全书以《论语·学而篇》的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”为中心，用三字经形式阐述而成。它从日常伦理、出门居家、待人接物、为人处世、求学做人及社会生活等各个方面，阐述圣哲的智慧和人生态度，诠释人类赖以生存的传统价值观，主张凡事从身边做起，从自己做起，有诸己，求诸人，其国学高论、名师大德和哲人圣言，为国内外儒、释、道各家共同倡导，被视为人际交往的礼仪规范和求学做人之根本。

首先，《弟子规》告诫人们要孝敬父母亲，友爱兄弟姐妹。孝悌是中华文化的基础，古人云“百善孝为先”，又曰“举忠臣与孝子之门”，这是因为守孝道者必有一颗善良仁慈之心，推此仁心，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”必能服务于大众，为天下人谋利益。所以，有人提议把孝道列为考察干部的必备条件，这并非没有道理。从治身，到治家，再到治国，孝行是创造和谐社会、安乐生活的重要因素。

其次，《弟子规》告诫人们要慎言谨行，讲求信用。“若无规矩，不成方圆。”社会是有文明准则的，穿着整洁，举止文雅，戒烟节酒等，都是个人修养的体现，作为员工也代表着公司的形象，应予充分重视。做人也是要讲信用的，“诚者有信，仁者无敌”，唯有诚信待人，才能赢得信任。我公司曾因产品包装的小小失误，宁愿蒙受巨大的经济损失而召回该批的全部产品，为的就是赢得客户的信任，树立起过硬的品牌。正因为如此，公司多次被评为“a级诚信单位”。

再次，《弟子规》告诫人们要亲爱民众，亲近仁者。一个人如果对亲人、同事、朋友、客人亲仁，必定会赢得广泛的尊敬，从而树立起崇高的威信。我国领导人的亲民形象赢得了东西方社会的普遍赞誉，我们也经常说：“员工哪怕失去了一根稻草，公司也愿意用金条去换回。”公司对员工的一片爱心，也赢得了员工对公司的无限忠诚，而这正是公司冲破困难走向辉煌的重要保证。

最后，《弟子规》告诫人们要努力学习，不断提高自己。一个爱学习的员工必定是充满朝气的，一个学习型的企业也必定是充满活力的。唯有学习，才能跟上时代前进和企业发展的脚步，与时俱进。

弟子规??出则弟心得篇8

读了两年的《弟子规》，感触良多。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的电影卡实际出发，写下了这篇读后感。

入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能待在父母身边以尽孝道，但我们可以尽自己的努力，替父母分担一些，多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天就是对他们最基本的孝道。

泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体，从我做起。

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