高二语文选修课本《史记》，历来受到老师和同学们的高度重视。从高考知识树上看，这是属于文言文范围的考点，然而，每一次高考的题目，都是课外文言文，而且都是人物传记性的文字，这与《史记》的体例风格完全一致。《史记》选读，是打开高考文言文阅读理解的钥匙，是通往语文高考高分的桥梁，当我们仔细品读每一篇文章的时候，不难发现，“通用工具”就在这字里行间。

“整体建构”教学理念告诉我们，语文学习的“通用工具”是“写什么”，“怎么写”，“为什么写”。作为著名的史传文学作品——《史记》展现在我们面前的是一大批性格鲜明的人物形象，这些家喻户晓、彪炳千秋的历史人物，之所以能在历史的长河中煜煜生辉、历久弥新，关键在于作者司马迁塑造人物的手段有其史家的独到之处（也就是解决了“怎么写”的问题）。

从字母“a”的变化角度来讲，就是一种塑造人物的方法。从隐性工具的角度来讲，就是“刻画人物、体现人物个性的艺术特征”。那么从显性工具的角度来讲呢，那就是，在矛盾冲突中刻画人物性格。

在人物形象的塑造中，《史记》不同于一般的文学作品。读《史记》的“通用工具”也有与读其它文学作品的不同之处。《史记》作为传记文学的典范，它不能虚构人物经历、活动和生活环境，创造人物性格特征。它只能在比较客观地叙述人物事迹的基础上，来把握和显示人物性格。唯其如此，《史记》在描写人物时，就更注重在人物经历的事件中发掘本身的矛盾冲突。在矛盾冲突中刻画人物性格，成为《史记》塑造人物形象最成功要素之一。

我们来看近几年的山东高考语文试卷第11题，题目都是“下面能体现人物性格的一组”就是对这一工具的切实验证。《史记》在矛盾冲突中展示人物性格，是一种外观的、白描的、显性的方法，它没有人物内心活动的大量剖白，老师只能引导学生在人物的言行中，体会和观察人物的思想变化，心理状态这些隐性的东西，这就要求教师在指导学生预习的过程中，必须展示出阅读《史记》的“通用工具”，找出每一篇文章中人物之间的矛盾冲突，才能让学生更好的阅读《史记》，把握作品的内涵，更好地理解人物的内心世界，让一个个远古的人物在学生的头脑中鲜活起来。

当然，高考题目不一定就出《史记》中的篇目，但是，无论从哪里选材料，所有的内容都不能出《史记》之右，如果能运用工具巧读《史记》，我们可以假定，一个学生能熟练地品读《史记》这样的“绝唱”，那么其它的史书又怎么难得住他呢，到时候，可真就是想读不懂都难了。

书的读书心得篇2

当今世界的发展速度是如此之快，远远超出人们的想象，不仅仅包括科技的创新，还有经济的发展，文化的更新，都令人目不暇接。对于这种世界发展趋势的描述，人们提出了很多概念，如全球化、地球村、经济一体化，等等。《世界是平的》作者--美国人托马斯·弗里德曼从一种全新的视角对全球化运动进行了分析，他聚全球发展的事实，透析世界性变化的特征，探索个人和企业的新的生存法则，提出“世界是平的”：自进入21世纪以来，世界进入了全球化的新纪元，如果说之前推动全球化的动力主要来自于国家和公司，而当今世界全球化的独特动力就是个人和小团体在全球范围内的合作与竞争，这种个人和小团体在全球范围内的亲密无间合作的现象能够称为“平坦的世界”。

无法回避的全球化

考究在多大程度上这种定义的准确性是没有意义的。真正引发我们思考的应当是书中提到的各种全球化现象。此刻，无论在地球哪个角落发生的事情，无论是历史多么悠久的事件，我们都能够穿过时空的限制直接得到，信息的获取变得如此容易，如此快捷。经济发展也是一样，几乎所有的商品都经过了全球化的“最优化”，它可能是在一个你从未想到的地方生产的，或者由世界各地最具竞争力的部件组装而成的；公司或者国家的发展都无法回避全球化的浪潮，撇开其他的经济体追求独立的发展是不可想象的。在全球化的浪潮下，再没有人有本事对一件事情的发展起到绝对的掌握和控制，正如书中所言，“世界开始从垂直的价值创造模式（命令和控制）向日益水平的价值创造模式（联系与合作）转变”。

那么，在这个平坦的世界上，怎样才能赢得立足之地呢？作者列举了“碾平”世界的10大动力：windows操作系统的建立、个人电脑的风行、互联网、工作流软件、外包、离岸经营、开放源、内包、供应链、供给信息。这10大因素已经创造了一个全新的平台。这是一个全球性的、以网络为基础的竞争平台，在该平台上存在多种形式的合作，他能够使得世界上任何地方的个人、群体、公司和大学，出于创新、生产、教育、研究、娱乐等目的进行合作。财富和权力将会越来越多地聚集到那些成功地完成了以下三个基本任务的组织或个人手中：建立连接到这个世界平台的基础设施；经过教育获得更多能够在这一平台上创新、在这一平台下工作，以及成功接入这一平台的人才；最终，经过成功治理来从这一平台中获得最好的东西，并且防范最坏的副作用。

对于互联网、外包等推动世界平坦化的新技术，我们都是耳熟能详，有时我们还会发现任何一个单一的因素都不是那么重要。在全球化的过程中，重要的不是单独的技术创新。引入一项新的技术或者平坦世界那样的平台，并不足以大幅度提高劳动生产率。仅有当新技术或者新的技术平台与新的经营方式结合起来后，劳动生产率才会出现跃升，这能够说是整合的力量，资源与技术的多重整合。当然，所有辅助性的技术、企业流程和习惯等互相融合起来实现劳动生产率的进一步突破，是需要时间的，也能够通俗地理解为经济学中所说的“时滞”。

能够选择的行为控制

正如书中扉页提到：创新，使您与众不一样。作为最引人入胜的环节，作者信奉“一个好的例子胜过一千个理论”，他在论证个人观点的同时，提到了诸如微软、ibm、沃尔玛、ups等全球化优胜者（先行者）的很多事例。这就给该书供给了强大的事实支持。这些都能够作为任何一个有志于超越的个人或者团体学习的对象。我们不能照方抓药，更不能东施效颦，但我们能够把创新的精神、整合的做法、进取的活力学习过来，为我们今后的发展奠定一个扎实的基矗这一点无论对于个人，还是对于企业，都具有十分进取的借鉴意义。

要具有很好的开放性。美国文化中敢于推翻旧事物、一切重头再来的特点让他们在平坦时代具备了很多优势，因为在平坦的世界里为了推动创新和增长，就必须更加频繁地辞旧迎新。“说到做到--创立--破产--重头再来”在美国是很常见的事情。对于有雄心的公司而言，开放性更为重要，一味地墨守成规是没有出路的。要对新涌现出来的技术坚持开放性，率先采用技术整合旧产业，才能坚持强大竞争力；要对新构成的管理思想坚持开放性，适应新形势的新思想才能引领企业更好发展；要对优秀的人才坚持开放性，优秀的人才是支持企业长远发展的核心要素，优秀人才的加入也能构成良好的鲶鱼效应；要对决策过程坚持开放性，在扁平化、信息化的时代，掌握信息不再是领导机构的特权，所有人都能够经过对网络产品的应用获取信息，信息不对称的优势正在丧失，思考的多样性和视角的多样性应更多地融入决策过程。

要具有迅速的应变力。“船小好掉头”，相对于巨无霸型的企业，具有创新精神的中小企业在应对全球化方面具有更多的优势，联想、阿里巴巴、腾讯等企业的迅速成长证明了这一点。大型企业要提高竞争力，就要提高对市场的应变本事，这就要求客户对产品的反馈信息要及时呈此刻决策者面前、管理层的部署要及时体此刻公司的运作中。从这个意义来讲，多层的、垂直的管理层级的管理效率达不到要求。要努力减少管理层级，管理层级越多，信息逐级审批、逐级反馈的时间越长，信息被过滤的次数越多，信息的时效性就越差，组织的灵活性就越低。要组建扁平式的项目团队，在全球化时代，创新越来越多地来自全球各地不一样部门和团队的水平合作，按照细小的专业分工组建工作部门变得不合时宜。在这方面，惠普作出了一个好的榜样，经过5年的时间，惠普从一个拥有87个不一样供应链的公司--每个都垂直管理，拥有自我的最高管理者和后台支持--发展到一个只需5个供应链就能够管理500亿美元业务的公司，并且会计、人力资源等职能由总部统一掌管。只要具备了良好的灵活性，小企业不妨做大，逐渐横向和纵向地扩展业务，扩大企业的边界，把与自身互补的产业吸收到企业内部，塑造多元化的企业核心生产力。而大企业则应当想办法做小，合理地将业务外包，甚至把生产流程全部转移到成本低廉的地方，本土只负责管理、协调、研发等工作。

要具有强大的整合力。对新技术的应用是无止境的，尤其是互联网技术。经过最新的网络技术，我们能够在公司内组建一个电脑网络，管理研发、生产、销售、资金等各个环节；我们能够把部分业务外包出去，降低成本，提高效率；我们能够经过新的工作流软件，实现位于各个国家的不一样公司、不一样团队之间的紧密合作，而无须坐在一齐搞攻关；我们能够建立和运用高效的物流技术，减少库存，减少资金占用，减少反应时间。要实现这些目标，能够有两种途径：一是基于企业实际，建立一套融合各个环节的计算机管理系统，需要付出很多的时间和努力，erp软件的应用正说明了这一点；二是对于存在的应用软件和工作平台的使用，比如运用供给的很多商业处理软件，使用该网站的网上电子邮件营销系统发出很多的电子邮件，也能够使用销售自动化系统处理销售前的数据，也能够使用顾客管理系统记录公司所有顾客的活动，使用这种网上服务，能够使公司更加专注于创造利润的活动，并有效降低业务成本。对于大型企业来说，经过创新建立一套属于自我的系统是适宜的，但要采取进取的行动，不断提高工作效率，运用新的网络技术整合现有资源，实现公司竞争力的迅速提高。

要具有永远的创新精神。没有创新精神和进取的进取心，我们就无法想象印度的教师给美国的中小学生经过网络进行课程辅导、无法想象几家小型麦当劳加盟店能够把订餐业务外包给几千里外的呼叫中心、也无法想象航空公司把电子订票业务全部外包给上千名家庭妇女。新的互联网技术正在深刻改变着我们的生活，这一切都源于企业对于新技术的追求。对于企业，不仅仅能够运用新的互联网技术改造传统产业，提高传统产业的效率，也能够在新技术的发展和运用中寻找商机。但要实现企业的长远发展，到达基业长青的目的，必须将创新精神内化于企业的各个环节：基于客户的需求设计产品、定制产品，以最快的速度将产品投放市场，客户需求偏好的及时跟踪，售后维修的高效快捷。强大的力量源于创新。

次贷危机下的批判和借鉴

托马斯·弗里德曼在书中虽然对美国作了很多批判，包括对总统的批判，但他仍然以美国为荣，书中所引用的例子大部分来自于美国，缺乏对日本、德国等其他国家优秀公司的剖析和引用，这就成为该书的缺点之一，作者深陷于“只缘身在此山中”的感觉。而在次贷危机爆发并横扫全球后，这一缺陷又一次被放大了。由于美国人允许自我借贷泛滥，导致了风险的暗中滋长和不可控制。

正如弗里德曼在他前一本书《凌志车与橄榄树》所指出的那样，这世界还不是那么平。收入差距、环境污染、种族歧视、恐怖主义等问题围绕着我们，影响世界变平的过程。这些因素不会随着经济发展而消失，反而会变本加厉，这也是主流经济学视野不及的地方。弗里德曼认识到全球化时代信息产业和网络蕴含的巨大能量，这股潮流迅速碾平各种生产障碍，改造企业的生产模式，成为全球化的主要推动力量。可他同时在必须程度上忽略了传统文化要素在生产中的补充作用。这些要素仅有综合起来，才是全球化时代真正的商业地形。

指出作者的局限性，并不妨碍我们对于书中营养的汲龋在平坦的世界中，人们首先需要培养“学习如何学习”的本事--不断学习和教会自我处理旧事务和新事务的新方式。这是新时代条件下每个人都应当培养的本事。在这个时代里，一切或部分工作都将不断受到数字化、自动化和外包的挑战，并且新的工作和新的行业也将越来越快地涌现。要想脱颖而出不仅仅要看你了解事务的多少，也要看你了解事务的方式。因为你今日了解的事务可能很快就会过时，其速度之快恐怕你连想都想不到。

对于我们自我来说，首先就要把创新精神永远置于我们内心，始终追求效率的提升，追求质量的提升，追求自我超越，我们要始终相信，创新使我们与众不一样。我们还要学会在竞争中协作，在协作中竞争，对自我负责。这才是应对“平坦的世界”的惟一明知的选择。正像作者在书中所言的一样“平坦的世界的精神内涵是每一个劳动者将逐渐对自我的饭碗、风险和经济安全负责，而政府和企业只是帮忙人们构成这种本事”。与此同时，我们还要坚持足够的活力和进取心。在当今世界，活力和进取心对工作、成功、研究领域甚至兴趣爱好都显得更为重要，因为在全球化时代，你拥有更多的工具能够让好奇心得到充分发挥，到达自我实现。

书的读书心得篇3

妈妈给我报了坦坦国学班，就这样，我开始读《论语》了。《论语》十分有趣，里边有很多关于孔子说过的名言警句，比如教我们如何学习的“学而时习之，不亦说乎？”、关于治学方法的“学而不厌，诲人不倦。”等，《论语》让我体验到了教学相长的快乐。

我最喜欢这句话：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”这里的五美是指：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”四恶是指：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”如果你想做君子，那就要尊五美，屏四恶。

有一次，我在公交车上看见了一位老奶奶，她看见了一个大哥哥坐的位置，大声骂：“起来，让开，我要坐。”那位大哥哥看上去身体很弱，很累的样子，那个老奶奶却坚持要他让座，大家都说：“你不能倚老卖老呀！”我想起了孔子的话：“老而不死，为之贼。”不是老人变坏了，而是坏人变老了。道德品行不好的人从小不懂礼仪，长大无所作为，老了还要祸害社会。

?论语》中，我最喜欢孔子。他很谦虚，从不跟人比较。比如，孔子有一次走在路上，遇到了阳货，阳货对孔子说：“不如我们来比一比看谁家更有钱吧！”孔子心想：“我若跟别人比，这样就违反了天命，就不是一个君子了！”，于是他严肃地说：“我不会跟你比的。”阳货很生气地嘲笑孔子家穷，孔子却说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀慧。”说完便走了。

以前，他的弟子很少，后来，他的弟子越来越多，一生共有三千多弟子。我很喜欢聪明的子贡，他十分的尊敬师长。子贡看见孔子，很尊敬地向孔子鞠躬并问好，还经常向孔子请教许多关于如何成为正人君子等方面的问题，孔子也非常喜欢子贡，教他各种各样的道理。孔子去世后，子贡就在他的.墓地旁住了三年，子贡去世后，还嘱咐后人将自己的墓地和孔子挨在一起。

我也喜欢《论语》中讲到的第一学霸颜回。颜回家中贫穷，但从不放弃学习。每天晚上颜回都坚持读书，勤奋好学，后来成为孔子最喜欢的学生。孔子本来想把他的学问传给颜回，可惜颜回却早早去世了。

?论语》还告诉我们，做一件事，要多思考：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”如果要做一个正义的君子，那就要懂得九思，学习关于君子的话，千万不能和小人做坏事。

如果你想要成为孔子这样智慧的人，那么就来读《论语》吧！

书的读书心得篇4

?爱的教育》以一个意大利四年级小学生安立柯的眼光，以日记体的形式，从四年级开学的天记起，一直写到第二年的七月份全学年结束为止，全书共100篇文章，主要由三部分构成：主人公安立柯的学年日记;他的父母亲及他的姐姐在他的日记本上所写下的劝诫性、启发性的文字;老师每月在课堂上宣读的精彩、感人的小故事。

?爱的教育》讲述的是情感故事，全书以孩子的口吻告诉我们：素质教育就是“爱的教育

有些同学追求时尚，家长说了几句，便恶语中伤;有些同学因为父母批评了几句，就赌气不理睬他们。他们无法感受到父母对他们的爱。有些同学说：他们和父母没有共同的语言，父母对他的爱也在减少。其实，爱的表达方式有许多种：训斥、唠叨都是父母们特有的“语言”。不要找任何借口，也不要以任何年龄的代沟、交往的隔阂为理由，因为这些代沟、隔阂或许不是因为父母，而是你造成的。每个人都应该孝敬自己的父母，因为他们为你所付出的太多，太多。而你能汇报的却又太少，太少。不尊重父母的人是不会受到别人的尊重的。回报并不指一定要做什么惊天动地的大事。一句谢谢，一句表示关爱的话语，一张奖状，一张成绩单或许就是他们想要的的会报。

书的读书心得篇5

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。

放学回家，妈妈给我听了“诗词有声”——龙应台的《目送》片段。

话说，我的确看过整本龙应台的《目送》，可完全不理解“人生三书”之一的其中的意义——父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行；失败和脆弱、失落和放手、缠绵不舍和绝然的虚无......仿佛这一切如飘渺的浮云，与我愈飘愈远；又像是空气中的尘埃，虽是那样渺小，却又触手可及......

龙应台的文字，“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，仿佛微风吹过麦田，那是人生的深沉。

听朗读者诵读片段时，我发现，妈妈停止了刷微信，抬头凝视着我。

我也抬起了头，和妈妈的目光交融在一起；面前是棕黑色的瞳孔，妈妈的视线久久不能从我的身上离开，那一刻，时间好似停格。

我望着这双温柔的大眼睛，仿佛读懂了妈妈眼神中的一丝迷茫。

是因为什么？这就是“目送”吗？还是对未来分离的不舍？

......各种设想在我的脑海中打旋儿，我的心头一紧，闪过一丝不安......

回首往事。妈妈每日送我上学，都要反复叮嘱我：“上课认真听哦。”“嗯！知道了！”我总是快速回答。这一问一答，已经陪我走过了无数的校园时光。

和妈妈道完“再见”，我走向校园，妈妈总要目送着我的背影，走进教学楼，走进知识的海洋。等到快要走上楼梯，我总是回过头，向妈妈招招手，妈妈这才打算离去。

我背负着的，是爸爸妈妈的期望。

如若今天的小小少年在未来日有所成，我相信，爸爸妈妈一定会为我感到自豪！

可是，在求学路上，我只能用背影告诉爸爸妈妈：路途遥远，不必追；日后，也不必追......

这，也许就是《目送》的意义。但是，无数的水滴可以汇成汪洋，无尽的沙粒可以变成沙漠。希望有一天，我能真正理解龙应台的花枝春满，悲欣交集。

龙应台写尽了幽微，如烛光冷照山壁。这是一本生死笔记，深邃、忧伤，美丽......

书的读书心得篇6

上周二至周四，本人很荣幸参加了我校组织的处中山市一中交流学习活动。作为班主任，此次去学习的目的是学习中山市一中班级的常规管理工作。这次学习虽然时间较短，但学习内容丰富。特别是与个别有丰富班级管理工作的班主任交流之后，感触很深，受益非浅。下面，结合本次学习情况，本人简单谈谈对班级管理工作的一些体会：

第一、提高自身素质，做合格班主任

班主任的一言一行，对学生都会产生巨大的影响，所以，新时期的班主任应对教育对象实施影响的同时，不断地完善自己。必须不断地学习有关知识，在实践中总结经验，提高自身素质，才能严于律己，以身作则，在学生中树立一个实实在在的榜样。

第二、作为班主任理应言传身教，热爱这个家。现在对教师个人素养要求越来越高，而一个班主任的一言一行，人格人品对学生更是有着深远的影响。因此，要带好一帮思想既单纯又复杂，既有主见又没主见的青少年，班主任就应该做好典范。班级事务，自己能做的，努力动手去做。切忌乱批评乱指责，整天指手画脚。另外，班主任要从心底爱这个家，爱这个家中的每一个成员。学生无形中会形成一种自我约束力，并模仿着为班级做一些力所能及的事。

第三、作为班主任应放下师道的尊严，走近学生，亲近学生，与学生建立一种和谐、民主、平等的师生关系。要让班里的每一个学生真正感到在这个班集体里面，老师是他们其中的一员，是他们的朋友，与他们是平等的。在这个集体中，老师只不过是领头雁、引路人而已。作为班级大小事务应先征得同学们的同意，再由全班同学集体讨论，最后做出决定。对班规的制定，大家出谋划策然后举手表决，一旦形成制度就要严格执行。执行时要严，特别是对班干部，即要树立他的权威，又要加以严格要求。当然，在具体的操作过程中，还要讲究个度的问题，毕竟我们的班规是为了规范学生的言行，促使他们努力学习，让学生健康成长，成为国家的栋梁之材，有用之才才是我们的目的。只有这样，同学们才会自觉自愿的遵守班规,谁也不愿去违反他们自己作出的规定，即使犯了规也甘心受罚并力争少犯。慢慢地，同学们的自觉性、集体荣誉感会在无形中形成。

第四、作为班主任要处理好各学科教师及班级与班级之间的关系。班主任要协调各科平衡。班主任是一个班的主心骨，核心力量。学生对科任教师的反映，科任教师对同学的看法，班主任要及时了解，在中间发挥好桥梁与润滑济的作用，并且要有持久性。特别要让学生平等对待每一位科任教师，不因自己的好恶而有所偏爱。这不仅是学习的问题，更是一个人修养与品德的问题。学生尊重各科教师，教师乐意走进这个班，学习的效果可想而知。另外，作为班主任还要注意处理好班级与班级之间的关系，对于班与班之间所发生的矛盾，要能够学会正确对待，必须要加强班与班之间的交流、合作，团结协作，共同进步。

书的读书心得篇7

?智慧型教师的思与行》是张翼文老师集十八年的工作经历、体会、认识而写成的专著。这一成果的取得，就如水滴石穿一样，不仅仅是因为它持之以恒，而且还因为它目标始终如一。当我读完后，深深被张老师的渊博的学识和持之以恒的精神所折服了。只有像张老师一样不断追求自己的专业发展，并为之努力探索，形成自己富有个性的教育理论和实践，使自己成为一个有智慧的老师，这才是我们教师最需要的。读书心得：

(一)胸怀理想，在博学和历练中成长

一个教师如果要使自己的专业不断发展，就一定要有理想，要有为这理想不断追求的行动。不像有的人，把理想放在嘴边，只说不做，理想理想，有力就想。

张老师十分欣赏拿破伦的一句名言：不想当将军的士兵不是一个好兵。为此，成为一名智慧型教师是张老师心中的理想，也是张老师努力追寻的方向。在书中，我们仿佛见到了一个胸怀理想、充满激情、勤于学习、受人尊敬、善于合作、不断挑战自我的张老师。博学是涉取教育智慧之道，学习是一个人生命的有机组成，学习是一个智慧型教师成长的必经之路。曾有教师向于永正请教成为一名优秀教师的秘诀。于老师答说有四个习惯，其中之一就是读书的习惯，教育智慧不正源于平常点滴的学习和深厚的积淀吗!我们不能总是抱怨没有时间读书，没有时间学习，而应该从我们自身的状态反省一下，把学习渗透到平时的工作和生活中去，让教育智慧流淌于我们教育生活的一点一滴、每时每刻。

书中的每一个案例，都是作者无数次实践后提炼出来的精华。这些案例，凝聚了作者无数的汗水和心血，是张老师无数的夜晚挑灯思考的结果，更是张老师无数次历练的结晶。在教育前进的路上，成功和挫折往往是结伴而行的。成功可以给人带来荣誉和喜悦，而挫折或许能给人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成为一名智慧型的教师，就像张老师一样了。事实再次证明，只有通过历练，教育智慧才会生成，只有反思，教师才能成长，教育品质才会生成。

(二)脚踏实地，在实践和反思中成长

很显然，要成为一名智慧型的老师，光有理想是不行的，必须要有脚踏实地、认认真真做学问的行动。而不断的实践与反思是成为一名智慧型老师的必经之路。从作者的个人成长轨迹看，他是脚踏实地，以务实的作风，一步步的从县、市、省教坛新秀走来。在书中，我们更看到了一个在经验+反思=成长起来的一个智慧型的张老师的形象。张老师在自己教学实践经验的基础上，结合外在的教育教学理论，再通过自己独立思考、感悟和创造形成个人的教学理论和实践，在教学实践中彰显自己的个性，真正达到了我的课堂我做主的境界。书中作者以理论加案例的形式，在教育教学实践中批判地考察自我的主体行为表现及其行为之依据，通过回顾、诊断、自我监控等方式，或给予肯定、支持与强化，或给予否定、思索与修正，从而不断提高其教学效能的过程。正如孔子的话所说，学而不思则罔，思而不学则殆。只有在在实践中不断思考、反省，在反思中更好地学习、提高，用自己的行动，实践着自己的'教学理念，成为一名智慧型的教师。

书本的精彩并不仅仅是张老师自成体系理论，而是张老师在十八年的教育教学一线的实践中的一篇篇自我实践和他人实践中鲜活的、真实的成功与失败的教育案例、反思和论文。抱着成为一名智慧型老师的追求，十八年如一日，积极探索教育规律的人，才能有今天几十万字的专著，他的成果的取得，就如滴水穿石一样，因为他的持之以恒，因为他的坚持不懈，更因为他的博学智慧，让我们深受感动，收获无限：路漫漫其修远兮吾将上下而求索!――生命虽然有限，但对智慧的追寻却没有穷尽。

书的读书心得篇8

福贵说到这里看着我嘿嘿笑了，这位四十年前的浪子，如今赤裸着胸膛坐在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。他腿上沾满了泥巴，刮光了的脑袋上稀稀疏疏地钻出来些许白发，胸前的皮肤皱成一条一条，汗水在那里起伏着流下来。此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。这位老人是我最初遇到的，那时候我刚刚开始那段漫游的生活，我年轻无忧无虑，每一张新的脸都会使我兴致勃勃，一切我所不知的事物都会深深吸引我。就是在这样的时刻，我遇到了福贵，他绘声绘色地讲述自己，从来没有过一个人像他那样对我全盘托出，只要我想知道的，他都愿意展示。?

点评：活着，是一种状态，一种勇气，一种不平凡的平常。此时的'他，都还未经过人生中寒风冷雨的洗礼。一块顽石，这样被生活裹着随波逐流，等待命运的激流将他打磨成璞玉。为此，我们应学会在刀丛中赤足舞蹈，在烈火中冷静沉着。

——2和福贵相遇，使我对以后收集民谣的日子充满快乐的期待，我以为那块肥沃茂盛的土地上福贵这样的人比比皆是。在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵那样的老人，他们穿得和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同弹去身上的稻草。

点评：那些人，那些事清晰的浮现在脑海，也许是一场大雨清晰了记忆，也许是泥土的馨香唤醒了沉睡中的你。那些乡间的泥土路，曾几何时又流着泪走过？那些过去了的快乐，散落在沙滩，期待着变成贝壳。拾起，请将它贴近耳畔，那场早已不复存在的梦，还回响着吗？

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