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禁酒令的心得体会篇1
自学校开展学习'六条禁令'活动以来,我进一步认识到六条禁令是规范学校办学、校长履职、教师从教的高压线。同时作为一名普通教师加强师德修养是多么的重要。通过认真学习，我反思了自己的行为，我对师德师风及工作作风建设有了更清晰、更深刻的认识。
下面就谈谈我对这六条禁令的几点体会。
首先,六条禁令对教师的工作提出了具体的要求，是《教师职业道德规范》的补充，是每一名教师都应该禁止做的，也是最基本的行为品质。有人说：如果一个教师把热
爱教育和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。反过来说，如果我们只知道教书而不知道育人，那么，只能称其为教书匠，所谓人类灵魂工程师也是空有其名。由此看来，德是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身还是对学生都是尤为重要的。在思想上崇尚、遵守师德，在行为上，体现师德。做到将六条禁令的内容熟记于心、铭记于脑、落实于行。
其次,六条禁令规范了教师的工作行为。俗话说：没有规矩，无以成方圆。大至一个国家，需要制订法律、法规来规范国民的行为;小至一个单位，需要制订规章制度，来约束成员的举止。我们教师的行为更应该受到规范的约束，因为我们承担着教书育人的重任，因此需要更加严格地要求自己。教育部颁布的六条禁令，无疑正是我们教师的行为之规矩，是对我们广大教师行为的更深一层的约束。我认为颁布六条禁令，是对广大教师真正的关心、爱护。因为，我们教师也是人，也存在着人性的弱点，也有可能会犯错。与其犯错后惩罚、整顿，不如未雨绸缪，加强教育、约束。
因此我们要认真钻研和探索教育教学的新理念,新方法.随时随地以'六条禁令'告诉自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教师法》的标准严格要求自己,以严谨的态度对待工作,对待每一个人.教书育人是教师的天职,教书是手段,育人是目的.育好人是师德的归宿.因此,教师在任何时候都不能忘记,自己不单单是为教书而教书的教书匠,而是在学生心灵上精心施工的.这样才能完成传道授业解惑这一光荣的任务,托起明天的太阳.
最后,认真落实六条禁令是教师的职责。一失足成千古恨，正是缘于非分之想，存侥幸之心才会因小失大。我们要时刻保持清醒头脑，常怀律已之心。矢志不懈，严守禁令，做到自重自省、自警自励，不论是何时何地都能管得往身手，抗得住诱惑，经得起考验。同时要善于总结工作上的得与失，及时发现存在的问题和不足，牢记自己的岗位职责，多做工作、少说空话、多干实事、尽职尽责，忠于职守，踏踏实实、勤勤恳恳地认真做好本职工作，不断提出改进工作的新办法、新思路，努力把自己的工作推上一个新台阶。
通过'六条禁令'的学习,我将从思想上严格要求自己,在业务上刻苦钻研,在行动上提高工作责任心,时时处处为学生做出榜样,凡是要求学生要做到的,自己首先做到;凡是要求学生不能做的,自己坚决不做.严于律已,以身作则,这样才能让学生心服口服,把自己当成良师益友。
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禁酒令的心得体会篇2
全国大事，与我直接有关联的，无非是我国实施了更严格的严禁酒后驾车行动。而孙伟铭张明宝醉驾案，杭州飙车案，则是“戒酒令”中一个又一个顶风违纪的插曲。在网络、电视、报章等媒体长篇累牍的报道下，凄惨的车祸时刻敲打着公众的神经，醉酒驾驶，超速行驶的危害，把人们对尊重生命的意识渐渐地唤醒，激昂愤怒的情绪彻底点燃，要求对肇事者加于严惩的呼声一浪高过一浪，以至于一些法律专业人士理智的声音，也在大众盲目过激的喊杀声中淹没。
我非常赞成国家对驾车者实施的“禁酒令”，倒不是我对酒不喜不贪，实是驾车二十多年，惨不忍睹的车祸见多了，对酒这东西没有好感。偶有饭局，推杯换盏之际，心中这根弦时刻绷紧着，不得有丝毫懈担可是，我怎么也不明白，“禁酒令”后，为什么还有一些车辆无视“令旗”横冲直撞，行人战战兢兢躲躲闪闪？是不是跟执法松驰有关呢？
且不说，一些傲慢的国家××人员，仗着国家赋予的一点权力无视交通法规，就算是一般人，也鲜有严格遵守交通法规的意识。喝点小酒或违个章，反正找找文秘杂烩网人就行了；也有人财大气粗：不就两个小钱嘛，撞死了人，照样可以用钱摆平，违章算个啥？没钱没权的，只能乖乖受罚。挑战法律权威成了某些人身份的象征，遵纪守法者成了没本事的代言。于是乎，随意停车，任意变道，乱闯红灯，争道抢先，超速狂飙，醉酒驾车的闹剧在本不通畅的公路上轮番上演，人人削尖脑袋投机取巧，规规矩矩惹人耻笑。终于到了这一天，鲜活的生命以惨烈的方式消失于人世，人们不禁要问，难道仅仅是肇事者一人的责任吗？
重大的交通恶性事故都有一个显著的特征，就是肇事者事前都有较多的违纪违章行为，由于种种原因没有获得严厉的处罚。试想一下，一个司机，从驾车的第一天开始，一有违章，立刻被惩处，不管什么地位什么权力，拘留，罚款，通报，曝光，让违规不再是特权的象征，而是无知无能的表现，也许，很多的恶性事故不会再发生，这个世界上就少了许多不明不白的冤魂。
为什么一种事情，当以惨烈的方式展现于世人面前时，才能获得关注？为什么那么多人都紧盯着事后的严惩，而没有想过事前的防范？为什么电视上报纸上铺天盖地地对肇事者的谩骂，而鲜有人对现状冷静的反思？
当然，对肇事者的制裁是必要的。应当坚持罪行法定原则，而不是建立在公众的“民愤”之上，刑罚针对的是事实之罪，罪的大小不随着“民愤”的大小而改变。“民愤”只能说明人们对交通事故的危害由麻木变得重视。
斯人已逝，生者犹存，我们活着的人，还在参与交通的人，要做点什么，才可以告慰这些逝去的亡魂？也许我们自己也说不清楚。不要超速飙车，不要酒后驾驶，文明礼让，遵守交通法规，至少，是为了我们自己的生命，使自己不要沦为下一个孙伟民或张明宝。
禁酒令的心得体会篇3
近期全体教师学习了禁止酒驾的相关材料，通过学习，使我认识到醉驾行为所带来的严重后果。
首先从违法成本来说，根据《刑法修正案》（八）的最新修改，醉酒驾驶机动车，不管是否造成后果，都将按照危险驾驶定罪，处以1至6个月拘役，并处罚金。这就意味着醉酒驾驶将不再是违法，而是一种犯罪行为，最长可处6个月的拘役，醉驾被查者的身份也由普通违法者变成犯罪嫌疑人。同时，根据修正案草案，醉驾者将被吊销驾驶证，且5年内不得重新取得驾驶证；对醉酒后驾驶营运机动车的，将吊销驾驶证，10年内不得重新取得驾驶证。重新取得驾驶证后，不得驾驶营运机动车。
从共同的违法成本看，醉驾当事人不光失去自由，还将损失金钱，更留有犯罪记录。对于一名教师来说，如果不遵纪守法，其性质和后果之严重不言而喻。
其次，为了维护教师在广大人民群众中的威信，树立教师在人民群众中的良好形象，部队对驾驶员的严格要求，并作出相应的处分、处罚规定。驾驶员认真组织学习和讨论，认真贯彻执行，得到明显转变，教师的良好形象在广大人民群众中重新树立。
从醉驾入刑的意义方面看，一是体现了对生命价值的尊重。成都孙伟铭醉酒无证驾驶造成4死1伤交通事故案、南京张明宝酒后驾车冲入人群连撞9人造成5死4伤，死亡者当中还包括1名孕妇交通事故案、郑州市城管科长傅口醉酒无证驾驶连撞11人造成3死8伤交通事故案等等。还有酒后驾驶发生交通事故后，为逃避处罚，往往采取逃逸，延误对事故受害者的抢救治疗，使事故受害者生命健康受到进一危害。
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禁酒令的心得体会篇4
为进一步改进机关作风,提高工作效率,严肃工作纪律，树立机关干部职工文明、高效、廉洁、勤政的良好形象，近日，谢通门县委书记旦增同志作出重要指示，在全县范围内实施“禁酒令”:全县干部职工在工作日及非工作日执行公务期间严禁饮酒。以此推动全县干部职工以昂扬的精神、踏实的态度、务实的作风，开创全县工作新局面。
此次“禁酒令”的颁布，主要是针对全县干部职工，并提出了6项禁酒要求：一是严禁在工作日（周一至周五）饮酒；二是严禁在值班和执行公务时饮酒；三是严禁单位之间用公款相互宴请；四是各单位有公务接待活动时，一律在县机关食堂安排自助餐，除特殊情况经主要领导批准外，原则上不安排饮酒；五是县处级领导及县直机关工作人员到基层进行公务活动时原则上不得饮酒，乡（镇）干部不得劝酒、逼酒；六是节假日及双休日无值班或工作任务时可适量饮酒，但必须保证不影响工作日正常工作。
为保证“禁酒令”落到实处，县里专门成立了由县委办、政府办、纪检委、组织部组成的督查领导小组。督查小组通过明察暗访、定期不定期抽查、专项检查等方式，对“禁酒令”执行情况进行督查，并向社会公布了禁酒监督电话，积极发挥群众监督作用。对违反“禁酒令”规定的人员，情节较轻的，在全县范围内通报批评，对本人进行诫勉谈话；情节严重并造成违纪后果的，将按相关规定进行纪律处分。对顶风违反“禁酒令”的，严惩不怠，绝不手软，以确保“禁酒令”令行禁止、令行长久、落实到位。
“禁酒令”采取“一把手”负责制，各乡镇、县直各单位“一把手”负总责，带头执行，全权负责本单位、本部门的禁酒工作；纪检委、组织部负责全面履行监督职能，形成了一级抓一级、一级带一级、一级负责一级的格局，职责清晰、监督有力，从而确保执行“禁酒令”的常态化、长效化。
禁酒令的心得体会篇5
酷夏还未走远，心早已忍不住骚动起来
什么时候能再来一场说走就走的旅行？
就在前两天，7月16-17日，
三宝佛节和守夏节，泰国连放2天公休假。
丰富多彩的守夏节活动
举行虔诚仪式的三宝佛节
都是您体验泰国文化特色的好机会哦！
三宝佛节（7月16日）
是佛祖释迦牟尼向5位弟子讲述顿悟，
成就佛、法、僧三宝的日子。
三宝佛节（asarnha bucha day）
又叫“阿莎叻哈普差节”
“阿莎叻哈普差”来自巴利文
是“八月供养”的意思
这一天是佛祖成道后首次讲道的日子
有了第一个佛门弟子的日子
世上出现了第一个和尚的日子
也是佛教“三宝”（佛、法、僧）都齐备的日子
1961年泰国僧伽（僧团）要求佛教徒做仪式
并经政府得国王的同意定为佛教的重要节日
三宝佛节是泰国三大佛教节日之??
每年泰历八月十五日，即守夏节前一日举办
在三宝佛节这一天
全国的佛教徒会在寺庙里举行仪式
如守戒、听经、诵经、讲道、巡烛等
泰国各地还会举行各种各样的巡烛礼~
守夏节（7月17日）
这一天，僧人将举行入夏安居仪式，
礼佛诵经，守夏安居三个月。
守夏节（wan kao phansa）
亦称作守居节、入夏节、入雨节等
是泰国最重要的佛教传统节日之??
源于古印度僧尼雨期禁足安居的习俗
守夏节在泰文中叫做“考攀萨”
该词来自梵巴文
“考”意为进入，“攀萨”意为雨季、雨期
传说，最开始时僧人修行无论冬夏都会行脚
这引来不少民众的抱怨
他们认为僧人们在雨季时外出易践踏稻谷
也会伤害到草木小虫
于是僧人们就前往佛陀面前请求指引
佛陀说：“从今天起，我允许你们在雨季时安居”
自此之后，每到雨季之时
僧人们就留在寺中静心修学
到了守夏节期间
清晨，信众会将一些物品布施给僧人
结束后，各方会组织不同形式的活动
如各种题材的巡游、铸蜡烛仪式等
傍晚时分，就到了守夏节最高潮的部分
寺庙里会举行盛大而隆重的仪式
人们手持莲花、蜡烛、香来到寺庙
然后绕着寺庙转三圈，以示对佛的尊敬
泰国佛教节介绍与注意事项
佛节需注意事项
1、每逢重要佛节，全泰国商店、餐饮场所等皆禁止卖酒，有时候甚至会从前一天下午就开始禁售酒类饮品直到佛节结束。
2、佛节禁杀生，肉品市场多半跟着休市一天。
泰国佛节信徒会做的事
僧人布施：将欲奉献的食物与鲜花恭敬地放入钵中，无论男女避免碰触僧人与钵。
传道佛法：身穿素衣至寺庙聆听传道佛法。
寺庙奉献：至寺庙透过其他形式奉献，一般常见即是添香油钱由寺庙统一规划。
动物放生：部份人至寺庙将鱼、乌龟、鸟等动物放生，代表厄运也将一并散去。
守夏期间，泰国的僧侣们严守禁止外出戒律，聚在一起深入研习佛法，相互交流心得。善男信女们则通过戒酒、戒杀生等来远离罪孽，修身养性。泰国政府之前已发出公告，7月16-17日两天期间禁止售酒，泰国各酒吧也会暂停营业。
为此，泰国健康促进基金会还提倡广大民众在接下来3个月内为了健康节制饮酒，打响一场保卫健康、保卫肝脏的战争。健康促进基金会还为此建立了1413热线电台，为戒酒人士提供咨询帮助。他们的口号是：“守夏节后节制饮酒，还你血色红润的健康肝脏！”
“双佛节”期间，泰国百姓均会到寺院斋僧，同时奉献牙刷、牙膏、浴巾等日用品，并且制作可燃3个月之久而不熄的巨大蜡烛送到寺庙，供僧人在守夏节诵经时使用。傍晚，人们手持鲜花和点燃的蜡烛，在寺院举行隆重的巡烛仪式。
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