我们班表演的跆拳道一点也不比他们逊色。参加表演的同学们穿上跆拳道道服显得更加英气。他们个个气势逼人，最精彩的时候是他们表演的踢板，只听洪欣奕一声令下，队员们各自摆好姿势，他们眉毛一竖，像头发怒的狮子，啪、啪、啪几声，呀！女同学把男生手中的板块给踢破了，她们光荣地回过头来向大家敬礼，然后听诗婕的口令下场了。

时间过得真快，艺术节转眼就结束了。放学了，同学们还在热烈地讨论呢！

艺术梦作文篇2

艺术的种类数不胜数，各式各样的艺术中，最令人忘怀的，还是那既美味又有趣的糖画。

在古镇、集市，甚至街道旁，总能见到在几个推着车来做糖画的人。一次，我去了朱家角古镇游玩，就见到了一位画糖画的老爷爷——我来到糖画摊位附近时，那老爷爷的摊位四周人群围起了一圈，从中间飘出一丝丝淡淡的麦芽糖的甜香，使人总觉得来到了那满是糖果的乐园。

我挤入人群，老爷爷用那熟练的手法拿着大勺子在石板上来回滑动着，勺子便流淌出一份份完美的艺术品——有可爱调皮的猴子，有庄严美丽的凤凰，有活蹦乱跳的小狗……

终于轮到我了，老爷爷拿着勺子到那小火炉旁，从装着金褐色糖浆的小锅里先盛出半勺糖浆，只见他侧着勺子，浓稠的糖浆在石板上先画出小猪的大致外形，又画出了小猪的五官和四肢，最后在小猪的五官和四肢，最后在小猪的肚子上添上些小花朵儿，叶片儿，整幅画一气呵成，中间没有丝毫停顿。最后他在小猪中间搭上根小棒，一幅小猪的糖画便大功告成了！为防止糖浆固化，整个过程只花了半分钟。

拿着那精美的糖人，使我不禁赞叹：真是件妙不可言的艺术品，让人觉得仿佛那憨态可掬的小肥猪正晃着小尾巴向你微笑。

我久久地注视着它，那可爱的模样印在了我的脑海中，使我完全不舍得对它下口，只是轻轻地舔一下，再舔一下……

艺术梦作文篇3

啊，主要的系统。不识庐山。首先我们要知道，其实我一直觉得这个。文学。是一种社会意识形态。形态，但是社会是什么？社会意识形态里面呢，还包括了那其他。朝辞。它是还是属于这个呃审美意识的这个这个审美艺术品。然后传的。风光过。医院。舞蹈教学。还有各个。他也非常有技术，那么有关于。或者。经济基础是不是那么我的学，但是这10本艺术里面文学和其他人的那个区别在于哪呢？没见过，然后今天我们要讲的就是。文学它是一个语言的意思，这是它区别于其他艺术门类的最重要的部分，因为学它。依靠语言它就能创造一种美，那么像音乐它需要。

绘画需要你有这个噢，反正现在现在。的纸啊，笔啊。然后舞蹈呢是。然后第2个我们需要有特殊的媒介，通过不同的媒介来啊，彰显它独特的艺术魅力，那所以呢，我们说文学我们尤其要强调。那么呃，为了这个波轮通过那些。人的创造物或者带有某一语种的文化差异啊，但是后面这个需要大家注意一下，我们说语言它是一个是一个。别人不创造人不使用语言，实际上使用动物之间也有语言是不是？但是你也听不懂啊，就是它是人的一个创造，所以我们说与他非常能够彰显。濒临濒临这个这个这个。然后包括这些很多方法。那么我们说，那么我们接下来再来期待那语言。还有包括这种，我们现在就是就是我们现在我们现在是习惯的问题，秦时。然后追求。停留在是所以说科学的语音。会对这三种语言进行一个啊比较明确的区分。那么大家好像。呃，比较容易去。

比如说日常用然后把你的意思表达到对不对，但是现在我们发现。界不好的形态，因为二者有时候。就比如说我们之前说的这个梨花体之类的，这样的日常用语啊，就是呃打这个复制好，然后可以变成文学语言，这是不是就是。这个我们的日常用语其实。其实是要求语言的话，我们在这个分析哲学里面，这个是有讲究语言要明确的表达意思，我们总是发一个微信。让别人去理解，让他的下下面的人去自己体会啊，你怎么体会不了那个上面的人的这个话事情都办错了啊，就是这样的话日常用语他其实就已经喊我爸爸了。那么所以说日常用语，它其实有时候它是。有一些违背我们的这个真正的目的，我们真正的目的就是清楚的表达你的意思是不是？那么文学文学语言呢，它就不是文学语言，它就完完全全的这个奇异性暗示还有高度的内涵。的标准。家里面还要。我们用力的方式去说话，要是别人认为这个。然后而且我们人学语言特别强调情感态度。唉，这个是。的这个石头。是的，预言是非常可爱的。大业达到了一定的水平，在那个形式上。

艺术梦作文篇4

我们的身边的艺术无处不在，三大国粹之一的京剧就是其中之一，只是这些传统的艺术，在日益创新的今天已经渐渐地被人淡忘，渐渐地流出人们的视线，其实不管我们的国家再怎么发展，这些传统艺术永远使我们最珍贵的财富。

在生活园区举办的“我爱我家”系列节目中随处可见。但令人印象深刻的是那个文文弱弱，全身上下无不透露着古典气质的女生，那就是李西，她用铿锵有力但不失女性温和的声音为我们演绎了一段传统京剧——沙家浜。

在闲谈中了解到她从小就酷爱京剧，但一直只是作为业余爱好，从来没有学过关于京剧的专业知识，也没有接受过有关的专业培训，知识在空余时间听一些名家名段以此来提高自己对京剧的了解使自己的发声更加接近专业水平。虽不求达到炉火纯青的地步但也要力求标准以更加完美。

她之所以喜欢京剧，是因为一直倾慕那些古典的唱腔，那咿咿呀呀的绵长音调类似美声，在她听来犹如天籁之音。

在整个谈话中，她始终是淡淡的微笑，给人以很清新淡雅的享受。她坦然的说自己其实对京剧了解不是很多，只不过是冥冥之中与京剧结下了不解之缘。

在谈话临近结束时她还为我唱了一段京剧选段，那张口就来轻松的情态，不禁使我回想起她在“我爱我家”中的精彩表演。

李西虽不是专业京剧演员，她可能不会告诉我们更多的京剧传统知识，也不会因她个人的力量把京剧发展到任何更好的阶段。但是她对京剧艺术那种执着的追求与热爱已经向我们诠释了京剧艺术的深层次境界。

京剧是我们中华民族五千年文化的代表，它是世界文化宝库中最珍贵的财富，我们应该将它好好发扬光大，让我们身边的艺术，让我们国家的传统艺术走向世界的每一个角落，让更多地人了解，喜欢我们的传统艺术。

艺术梦作文篇5

徐悲鸿是中国当代杰出的画家，卓越的美术教育家。他出生于江苏宜兴，幼年随父学画，后赴巴黎入法国国立高等美术学校，精研素描与油画，并先后去英、德、法、意及瑞士观摹学习，吸取了不少世界艺术精华。他擅长中国画、油画，尤精素描。

徐悲鸿画马，堪称一绝。他很喜爱马，最早也是以画马闻名的。他对马的肌肉、骨骼以及神情及动态，作过长期的观察研究，经常在山乡和有马的地方对真马写生，马的速写稿不下千幅。所以他下笔时能作到“全马在胸”，笔墨酣畅。他早年流落上海时，曾画了一幅马，寄给上海美术馆，得到主持该馆的岭南派画家高氏兄弟的赞赏，说：“虽古之韩干，无以过也”。

1934年4月，徐悲鸿应邀到莫斯科举办画展。一天，他应苏联文化局长之请为观众作一次画马的现场表演，他充分运用中国画独有的线条，水墨浓淡相宜，寥寥数笔，一匹势不可挡的奔马便跃然纸上。当时，在场的.素有爱马之癖的骑兵元帅布琼尼，拨开人群走到徐悲鸿面前，直率地说：“徐先生，就将这匹马赠给我吧，否则我会发疯的！”徐悲鸿被布琼尼的幽默逗笑了，欣然点头答应。布琼尼高兴地和徐悲鸿热烈拥抱，并大声称赞道：“徐先生，你不仅是东方的一支神笔，也是属于世界的一支神笔。你笔下的奔马，比我所骑过的那些战马更加奔放、健美！”

徐悲鸿画的马落笔有神，奔放处不狂狷，精微处不琐屑，盘骨强壮，气势磅礴，形神俱足。他以周穆王八匹名马为题材所画的《八骏图》，成为这位艺术大师的不朽名作。而其最著名的则是《九方皋相马》，现藏北京徐悲鸿纪念馆。

在徐悲鸿笔下的马，赋予了画家自己的个性和理想。他常借画马抒怀，有所寓意，以寄托自己的悲哀、忧郁、希望和欢乐。这从画面和画上的题词即可清楚地看出，这样的事例不胜枚举。上世纪40年代初，徐悲鸿在抗日战争的战火纷飞中，只身远走南洋，4次举办作品展览，将卖画的全部收入捐献给失去家园的祖国难民。他在一幅马画上题词：“水草寻常行处有，相期效死得长征。”表达了主张积极抗日的愿望。

1944年在重庆中央大学授课并筹备中央美术学院时，他把卖画的收入多用来帮贫寒的学生、教师和文化界人士，而自己却过着异常艰苦的生活。他在一幅侧面奔马画上的题词是：“问汝健脚果何用，为觅生活竞日驰”，反映着当时的现实境况。1953年，徐悲鸿在北京故居，欢快地挥动墨汁淋漓的画笔，只用了十几分钟，便画出了一匹栩栩如生、四蹄腾空的奔马，并题写道：“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”。

这充分表达了画家对新中国诞生的神情和发自内心的真诚喜悦。

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