第一辑写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭的思考以及其中与朋友的交流、与《人民》的交流等。第二辑主要写了作者在语文教学的所做、所想。第三辑日本的管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本的对比与不同有了很深的体会。第四辑写出了作者的多篇读后随笔，书籍点评。扪心自问，自己总以时间少、工作紧为由，研读过几本专著，认真伏写过几篇有价值的文章？我感觉到自己的渺小，无知。潜心读书，细细想来真是一件好事。

有特色的教师容易被学生记住。但是现在大部分教师没有特色。究其原因，来自社会、家庭、学校、家长、学生的压力导致教师缺少一个宽容、宽松的环境，令教师们不敢去尝试建立自己的风格，只能围着分数棒转，谁也不敢掉以轻心。尤其是年轻教师，他们的成长与培育风格的大环境有着至关重要的关系，他们的专业水平刚刚成长，就要面对学生是否接受、领导是否肯定、同行是否理解的问题；如果参加比赛，还要面对评委老师们能否首肯的问题。而目前的评委们，可能会出于对新风格的把握不定，或自身水平的局限，或为了规避风险，一般要求中规中矩、有板有眼。评委们只是按照时尚的理念或个人的印象给授课教师打分，也不给授课教师任何申辩的机会，更全然不顾教师的'个人特点。所以，在这种形势下，教师们很容易迷失自己、丧失自己，把自己当作体现某种理念的工具。

?玫瑰与》记录的是“玫瑰”的生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对显现的种种反思，活生生的记录她对的无奈与困惑，记录了她对教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。

走进《玫瑰与》，我感受到的不仅仅是她对事业的挚爱，对理想的追求，对人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书—思考—实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说！但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。

类读后感篇2

陶行知，我只在学生时代的《学》一书中，知道他是杜威的学生。对于他的理论，我也只是模糊地记着：‘生活即’，‘教学做合一’等。虽然是名教师，但我自愧从来没有认真钻研过我国这位影响深远的大家留给我们的宝贵理论。

上周末，读了学校发的《新》上关于陶行知的小故事，说实话。我只是粗略地浏览下，就以感慨颇多。

报纸上多次提到”温和地，语重心长地，耐心地“等字眼，这些词语，让我感受到陶行知先生首先是位温文尔雅的先生，是位亲切的老师，是位可以谈知心话的叔叔。他的人格魅力让你不由自主地想亲近他，望着他那和蔼可亲的样子，聆听他那和风细雨的教诲。真的好羡慕陶先生当时的学生啊，他的学生即使犯错，也不会担心挨老师的”横眉冷眼“，他的方式如春风细雨般，但会让学生深刻意识到自己的错误，并记忆深刻。如《烧扑克牌》，《不要做井底之蛙》这些小故事，无一不体现出这种方式。

其次还深深体会到陶行知先生对孩子的爱，对事业的爱，陶行知有四个字”爱满天下“，他不仅爱孩子，还爱生物，”真是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。“从心出发，爱上孩子，世上所有的孩子都足够可爱，都是落入凡尘的精灵，憨厚天真。用爱为他们插上飞翔的翅膀，眼中透出光亮，让他们感受希望。没有差孩子，只有缺少爱的精灵。这是陶先生为我们讲述的”爱满天下“的高尚情怀。我们的心应该放在眼里，放在手心里，让可爱的`学生可以摸得着、看得见。我们心与心的沟通，构建起美好的生活。

爱孩子，体现在欣赏孩子。欣赏是有效实施的态度，是有效的重要途径之一。在学会倾听的基础上，欣赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅欣赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会欣赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。

陶行知曾对教师说过一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。”这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成不可教的孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。

陶行知先生之所以伟大，还体现在他的无私奉献上，为了中国的事业，在家庭生活异常贫困的条件下，他依然用自己的稿费创办晓庄师范，依然一心扑在事业上，这样的奉献精神怎能不让我们为之感叹！如今，当我再次进入校园，看着教学楼上的”捧着一颗心来，不带半根草去“，也就有了更加深刻的理解与感悟。

勇于开辟的实践精神；矢志不渝的奋斗精神；淡泊名利的奉献精神；与时俱进的创造精神；追求科学的求真精神。医者可治百病，师者育桃李，工作的不同，事业的不同，生命也会因此有不同的光彩。学陶师陶，乃师者所毕生学习的。陶先生所表现出的精神是永远值得后人所学习。

类读后感篇3

闲暇时拜读了《陶行知名篇》，感受颇多，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的”、“创造的儿童”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即”、“教学合一”以及“创造的”的独特思想，对21世纪的中国仍具有现实意义。

陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心”；三是“学做合一”；四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。

“创造的”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除的时候，把地下室给他做实验。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。

创造儿童的，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的.机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。

创造儿童的，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。

创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，“觅食”式的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造”的真谛。

罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体工作者去力行。

作为一名工作者，要不断更新理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

时代呼唤家，时代也造就真正的有创新思想的家.

类读后感篇4

今天看了家庭里的一段内容非常有感触，写下来分享一下。

这段内容主要讲了五个问号教孩子养成规划习惯。我家的哲凡同学时间观念不强，做什么都很慢条斯理的，看了以后觉得非常适合他做作业慢，拖拖拉拉的，不能合理规划时间。一问是假期有什么计划？二问是想去哪里放松一下？三问是那可能要占用一天半的时间，你觉得够吗？四问是那你制定时间表吧，怎样才能休息好又能提高？五问是如果没有完成，你觉得需要多久时间弥补？

从以上可以看出这是位有智慧、耐心的爸爸，在帮助孩子建立良好的规划态度方面依照这样一个规律：询问并引导计划——制定计划——实施计划——监督检查——修正改善。在上次计划落实的基础上，下次适当的延长时间，逐步锻炼孩子的'规划能力，不唠叨只问了五个问题，这位家长就让孩子养成了规划的好习惯。

通过学习觉得做什么事都要有方法，好方法事半功倍，呵呵，会继续学习的。

类读后感篇5

近日阅读了朱永新教授的《我的理想》一书。读完之后，感觉自己离书中理想教师的“标准”还相差很多，仍需不断努力进取。

要想做一名理想的教师，首先要有丰富的学识。苏霍姆林斯基说过：“教师获得素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”在新的课程标准下，我们教师应该具备的是一条奔腾不息的河流！教师拥有渊博丰厚的知识，才能让孩子有所学、有所获！这就要求我们教师勤于读书，充实自己，使自己的知识海洋不断得到充盈，把先进的理念、课堂的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己的得与失，勤于动笔、善于反思，记录过程中的体会和感悟，使自己不断向理想的教师靠近。

朱教授论及“理想的教师，就应是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”。教师要对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐，给予孩子未来的希望。爱孩子，不是光给孩子们知识，更重要的是培养学生一种积极的生活态度，以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。只有真心爱学生、赏识学生，学生才会真正得到发展。我们再平时教学中注重了这一点，但是在临近期末复习检测阶段，面对学生的错题就会有些急躁。看来我们还需要耐心提高修养。

书中还提到：一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求目标，同时又要有激情。优秀的教师，应该是自信、自强，不断挑战自己的教师。作为教师应珍视这种自信。理想的老师是认真负责任的教师。理想的老师既要学会倾听自己的课堂，又要学会倾听别人的课堂。在课堂上，真正倾听孩子们的心声，从孩子们真正的学习需要出发，组织教学。学习别人课堂教学环节设置的有效性，教学程序的落实性，老师的评价语对于学生的启发等等。我们在平日的教研和集体备课中也注重了学习交流，但是在课堂教学的应用方面有时还有忽略，看来还需要持久的努力和实践。

朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自己。教师；是一个善于合作，具有人格魅力的.教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自己的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。这些描述真是字字珠玑！朱教授对理想教师的概括可谓精辟而全面，每一句都是高度浓缩的精华之语。

作为教师，尤其是处于社会不断进步，科技迅猛发展的新世纪的教师，我们更应该加强自身素养，培养自己的社会责任感，为学生负责，为社会负责。勤于学习，充实自己，奠定作为一名对社会负责任的优秀教师的基础。每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。我相信，只要我们付出努力，并注意在教学实践中的不断摸索与总结，一定会离理想的教师更近一步。

类读后感篇6

约翰。洛克的《漫话》是一部影响深远的世界名著。洛克在第二页就指出的重要性，“上的错误比别的错误更不可轻犯，上的错误正和错配了药一样，第一次错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”家庭非常重要，当孩子在家里受到了错误的再接受学校就有点困难。

洛克在书中谈了德行、智慧、礼仪和学问等方面问题。其中他最重视德行，他说“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果没有德行，我学得他今生来世就都得不到幸福。”

教书育人，育人是第一位的，我认为在现行体制下多数学校对教学成绩抓得力度更大一些，大考小考不断，德育也不应忽视，应扎扎实实地开展德育活动。一个学生的德行若出了问题，一生的幸福就毁了。

德育自古就很受重视，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》里提到修身齐家治国、平天下。修身是基础，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”古代对品德更重视，不像现代这么功利化，考什么学什么，而是诗书礼乐等全面发展。

?漫话》中论述惩罚的文字不少。当今中国的是谈“罚”色变，正当的惩罚也可能会被家长以体罚之名诉之媒体，不良媒体为吸引眼球连篇累牍地报道，丝毫不虑及社会影响，导致很多老师在管理学生上明哲保身谨言慎行，而有的学生日益肆无忌惮，不少老师感慨现在的学生越来越不好管。过犹不及，体罚是惩罚的极端，没有惩罚的也是不完整的。

“如果儿童所畏惧的或所感到的只是它所给予的痛苦，则鞭挞的好处并不多，因为痛苦消灭得很快，儿童对于它的记忆也会同时忘却。但是我觉得有一种过失儿童是应受鞭笞的，儿童应受鞭笞的过失也只有这一种，这就是顽梗，或者反抗。在这种情形之下，我主张在可能范围内把鞭挞所给的羞辱作为惩罚的最大部分，不是痛苦。惟有使他们由于做错了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”

洛克主张慎用鞭挞，“鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于使得自己遭受鞭挞或呵叱的'错误行为发生一种羞耻与恐怖的心思以外，是决不能再有别的好处的”，久而久之，“这种奴隶式的管教，所养成的也是一种奴隶式的脾气。”

“它只是弥缝了目前，使伤口结上了一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。”要育心，孟子曰，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

在这本书中，作者还谈论了体育和智育等方面的问题，深入浅出又富有哲理。

我用了十几天的时间把这本书又读了一遍，重点章节读了两遍，做了两千字的摘记。合上书还想去读，这是一本真正的经典，隔一段时间再读又会有新的收获。

类读后感篇7

读完《爱的》后，我意识到世界上最珍贵、最需要的是爱。爱会影响人的一生成长，如何表达自己的爱是一门艺术。

?爱的》中最让我感触最深的是文章中主人公的父亲。他要求孩子努力学习。他采取的措施不是无休止的唠叨或粗暴的警告，而是像春风吹柳树一样温柔的劝说。为了说服孩子努力学习，父亲给孩子举了很多投入工作的.人不忘阅读的例子，让孩子进一步了解阅读的重要性。世界上有成千上万的孩子为了学习而努力工作，你也必须成为成千上万的孩子之一。

温柔的父亲用他坚韧而善良的笔触敲开了孩子的心，因为他清楚地知道什么是最能打动年轻男孩的心。他从不假装是儿子面前的大人物，因为他是父亲，而是学会了与儿子沟通，就像一个亲密的朋友。他儿子成为男人最重要的是勇敢，勇敢地面对成长中的困难和挫折。对不起哪个朋友，勇敢地道歉承认错误，请求原谅。这不是一个成功的父亲吗？

母亲的爱也让我感触颇深。有一次，她的儿子在家闲着，于是她带着儿子去了畸形的儿童学校，却让儿子留在学校门口，不让他进去。出来后，他对儿子说：我之所以不让你进去，是因为像你这样健康的孩子进去看看那些不幸的残疾人有多难过。也许他们会放弃自己。是的，对于那些残疾人来说，他们心中有一个阴影，现在善良的人的帮助已经把阴影抛在脑后了。如果他们看到比自己更健康、更快乐的孩子，那就等于再次揭开他们的伤疤。因此，母亲儿子要为别人着想，要有一颗善良的心。无论谁遇到困难，都要伸出一双温暖的手来帮助他们。

虽然《爱的》只是孩子成长的日记，但却给了我很深的感受。我也想向书中素质好的人学习。学会关心别人，用炽热的爱帮助有需要的人。帮助迷路的孩子找到回家的路。让无助的老人感到温暖，让异国他乡的人不再孤独，让世界充满欢笑。所以我要以身边的人为榜样。我应该好好理解父母的唠叨；我应该练习老师对我的要求；我应该采纳同学对我的意见。因为我知道这是对我爱的。

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