一位法国心理专家，给法国小学生和上海的小学生做了一个同样的测试题：一艘船上有86头牛，34只羊，问：这艘船的船长年龄有多大的？法国小学生的回答是，超过90％的同学提出了异议，甚至嘲笑老师的“糊涂”。上海学生的回答是，有90％的同学认真的作出了答案，86——34＝52岁。只有10％的学生认为此题荒谬，无法解答。综上所叙，法国学生90％答对了，而上海学生仅只有10％答对。从而，这位法国心理专家引出的话对我真的`颇有感触，“应当孩子尊重老师，但更要孩子敬重真理。怀疑并不是缺点，总是没完没了地怀疑才是缺点，只有敢于怀疑，才能减少盲从。有怀疑的地方就有真理。真理是怀疑的影子。”

现在的我虽然是一位老师，其实也应该不断的学习，不断的阅读这些富有和启发的文章，尤其是像这种杂志，看似简单，但书里面却包含着丰富的哲理。让人从中学到很多东西。

论青年读后感篇2

几十年后的今天依然存在这种问题，凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。

第一，凡值得读的书至少须读两遍。第--遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。

第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。哪里有所谓哲学与人生观!我也些微领过哲学家的教训:在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当阪依自然，不当存有慎喜贪恋;我景仰托尔斯泰，相信人生之美在肴与爱;我景仰布朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全;然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学,也抵挡不住。这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到'不动心'的地步呢

诸如朱老，年轻时也是年轻气盛，不能心平气和，要对自己有信心，当自己心中不平时，一定要学会调节，大方向不要变。朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而人，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。

流行语中又有'闲愁'的`字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。

顺势而为，顺应本心，清闲易愁，保持运动，闲愁最苦!愁来愁去，人生还是那么样一一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑'的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有'不值得'的看待;我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。

论青年读后感篇3

?致青年教师》是吴非老师写给初入教师团队的青年人的书。这本书层次分明，多角度的剖析了青年教师初入岗位的种种困难，以及困难出现的原因，解决困难的方法。可以说，这本书对我的启发很多。

吴非老师在书中提出了很多观点，其切入角却不尽相同。从课堂上，到课下与学生的交流；从教学内容，到与学生的内容。可以说是方方面面，应有尽有，足可以称之是初入教师岗位的青年教师的新手宝典。这本书最难能可贵的是，它不仅帮助读者解决教学中出现的各种困难，还从教师实际生活中解析出了这些困难出现的原因，让读者大有感同身受的共鸣。这是非常难得的，如果不是长期从事在一线教师岗位，并处处细留心地观察教师工作中的种种细节，是无法这样像外科手术般的准确把握的。这让我如获至宝之余，对吴非老师产生了深深的敬佩之情。

书中让我感触最深的一点，就是吴非老师运用大量事例说明了青年教师在学生时产生困难的原因。青年教师由于初入岗位，经验上十分匮乏，对孩子们的认识处于空白阶段。这样往往容易使得自己的思想强加给学生，对学生的种种行为不理解。其实这不是学生做的不到位，而是教师没有结合学生特殊的生理、心理阶段，使用了错误的方法，使得教学工作在实际的`运用中事倍功半。而这也正成为困惑广大青年教师的一大难题。如果不能及时的改进，会对初入岗位的教师产生各种障碍。是一种高级的工程技术，其对象不是冷冰冰的机器，而是有血有肉的孩子。如果掌握不了好的方法，一味的错误下去，那么就无法成长为一个优秀的教师。

感谢吴非老师，在我初入教师岗位时对我产生了如此细致的指导。来到岗位后，我发现我与这帮孩子们完全融为了一体，与孩子们共欢笑、同悲喜。希望我能将书中的经验与知识逐步消化，成为我自身的精神财富，引导着我向着优秀的道路上越走越远。也使我为孩子们提供更优质的，架起了进步的阶梯。

论青年读后感篇4

傍晚吃了点水果，躺在床上看一本《青年文摘》合订本(当然看到后来的结果是从8点多呼呼大睡到11点)。看到一些有意思的故事、有意思的人和有意思的话。

记录一些有意思的话和有意思的人的有意思的故事，算做读书笔记吧。

有意思的话：

1、把追求的脚步放慢一些，把对利益的索取放缓一些，去掉三分急切，留住三分清闲，过随遇而安的生活，也许我能开心许多。

2、真爱是没有罪的，有罪的爱都不是真爱。所谓有罪的爱，是这爱里有着别人的牺牲，别人的痛苦，受着社会的指责和自己良心的责备，有罪的爱是不会持久的。(罗兰)

3、如果你希望一个人爱你，最好的心理准备就是不要让自己变的非爱他不可，要坚强独立，自求多幅，让自己成为自己生活的重心，有寄托，有目标，有光辉，有前途。总之，让自己有足够多可以使自己快乐的源泉，然后再准备接受或不接受对方的爱。(罗兰)

4、当一份感情不属于你的时候，它根本就对你没有一点价值，所以你也不必认为它是一种损失。(罗兰)

5、很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车间的安全距离――一点缓冲的`余地，可以随时调整自己，进退有据。

生活的空间需借清理挪减而留出;心灵的空间，则经思考开悟而扩展。

打桥牌时，我们手中所握有的这一副牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致;人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。

当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己;当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。(已故北大才女叶坚颖生前的获奖作文)

论青年读后感篇5

寒假里，拜读了吴非老师的《致青年教师》。该书共分六辑，选入85篇文章。这本书与其说是致青年教师，倒不如说是致所有教师的建议、提醒、倡议书。值得一读。

在阅读过程中，我不断地陷入沉思：你是一个有胸襟的教师吗？你对学生着急了吗？你心里装着学生的心吗？你尊重常识了吗？你放弃理想了吗？你在学生心里播下了善良的种子……直面这些问号，深感汗颜，同时也从中得到一些启示。

“为了让学生胸襟开阔，你应先做个有胸襟的教师”。吴非老师指出：不想吃苦，不肯变革，“混”成习惯，也就希望大家“静止”，永远处在同一水平上；看到同行取得一点成绩，不是见贤思齐，而是千方百计地替他找寻不足，以安慰自己；对同行在教学探索过程中的错误，则幸灾乐祸。自己不奋斗，不努力，见同行取得成就，只会嫉妒，总像有一群小虫子在啃自己的心；把别人的成就当做心理重压，把自己的工作当做挣扎，他拿着把小尺子，说长道短，量遍一切人和事，就是量不出自己永不平衡的心胸。这样的教师，很难有所作为。有这种妒忌心的人，对身心健康不利，具有最大的危害性。

“心里装着学生的心。”吴非老师每次批改学生的作文，对必须要打不及格的，都有些不安，甚至有些下不了手：学生作文用稿纸写，分数批在首页右上角，多年来，他习惯这样做。因为这样记录得分、准备讲评作文时很方便。但是，在发已批改的作文时，课代表会看到这位学生的分数，其他同学也有可能瞄上一眼。总得改一下。虽然有些麻烦，虽然作文不及格的人不多，他还是考虑要改变方式。至少可以把不及格同学的分数批在文末，这样会让同学们看不见，也许可以让不及格同学心里平静一些。不管学生犯了什么错误，若非特别情况，尽可能不要当着第三人的面训斥学生，不要让其他人对犯错的学生产生误会。对严重违纪的学生，也要注意就事论事，千万不要去“掀老底”。过去是前辈告诉他，现在，是他要告诫小辈（青年教师）了。

“老师，你最看重的是什么？”在吴非老师看来，对成绩不好的学生，他的做法是，从没把自己的做法归结为“同情“”照顾面子”或是简单地解释为“维护学生自尊”。起先或许有这样的因素，随着对“”理解的加深，他在工作中逐渐认识到，重要的是我们对“人”的认识，对“学习”的认识。学生在学校学习，接触新的知识，每个人的接受能力和认知能力不一样，用同一种考试标准，当然会有差距。学生在校通过学习获取能力，他在以后的岁月中要持续发展这种能力，仅仅用几次考试的成绩衡量学生，是不准确的，也是没有必要的。最好是全面看待学生，综合地评价学生，学校要为人的终身发展奠定人格基础。

“教师的人文素养比业务更重要。”这是吴非老师一直的观点，这是因为教师在和学生的接触中，必然会把自身的价值观传达给学生；如果为人处世违背做人的基本常识，对生活中美好的人情熟视无睹，他怎么能当教师，当校长？一个开始有道德情感的学生，在学校中，最不能容忍的是者的思想低俗与言行粗俗。在今后的人生道路上，当他发现自己处在一个让他人怜悯的境地时，他有可能开始冷静地思考自己从平庸走向庸俗的原因。教师没有帮助弱者的意识，在言论中侮辱穷人，厌恶劳动，学校教学生弄虚作假，学会欺骗，在管理中还挖空心思设立“潜规则”，等等，将会在学生心灵上种下一粒基因残缺的种子。因此，他主张教师要有美好的心灵，较高的人文素养，必须为人师表。

一遍遍品读《致青年教师》，深感吴非老师是富有智慧的老师，深感在“想到”与“得到”这间必须加上两个字“做到”。因而我们每一位教师都必须是思想者、学习者、实践者，要在工作中不断反思，不断实践，不断创新。要有信心、恒心，要能吃苦、能吃亏。

论青年读后感篇6

新学期开始了，《文摘》适时地来了，翻开就是季老的故事，这学期有一篇季老的《夹竹桃》，不觉季老离开有几年了。不觉又想起2月16号那天在微博上看到那天是叶圣陶先生的逝世纪念日，好些人大概也如我一般不知道吧，于是就转发了，这学期刚刚学过叶老的《记金华的双龙洞》。想想那些老前辈，再想想自己的身在这位置，压力陡增。

老师买鞋子，学生给指道，这是多么和谐的一件事啊！我的学生在校园里见到我一般都是避之不及的，这班主任是不太受欢迎的，大约不是一股子学究气看着烦人，而是像一警察吧。买鞋那会儿呢，这老师又展现了正义的一面。

下边有感悟道：有学识、有智慧的老师；既是老师又是朋友的老师；与学生无话不谈、成为“哥们儿”的老师；对学生做到细微观察、在乎孩子们感受的老师；同情弱者维护正义的老师??这样的老师，会有哪一个孩子不喜欢？

其实主要想说说后面76页有一篇《妨碍教室理解儿童的.两个原因》。老师总跟学生有些距离感，常说走到学生中去，其实实际学习生活中并不容易。

文章给列出的两个原因：一是老师对自己的童年印象的模糊；二是老师站在成人角度认为童年这个捣蛋的年代存在是不合理的。不知道总结得对不对。

我想第一个原因，稍稍提出自己一点见解，我认为并不是老师对自己的童年的印象单薄了，可能是因为自己做了老师的原因，相信许多老师在童年时也不是听话的孩子，但是自己做了老师后，就更多站在老师的角度上看问题了。

第二个原因，我认为也很好理解。如上面所说还是站的角度不同而已。

总而言之，试着去理解孩子，多站在孩子的角度上看看问题，真正走到学生中去，要不没人告诉你上哪儿买鞋去。

论青年读后感篇7

人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。

你长大一岁，你感觉兴味的`锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。

许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。

中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜像煞有介事的谈一点学理。他们——你和我自然都在内——不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的宜注重发达理解，十五六岁以前的宜注重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

论青年读后感篇8

本期《文摘》最让我感动的是这一篇文章。整篇文章溢满浓浓的以人为本的暖流，无论是老师还是领导还是学生，他们之间没有距离，没有让人感觉到地位的不同，连接他们的是一种看上去那么自然的人文关怀。

“一提起杨老师，你们会首先想到什么？”

“她对我们的爱！”

一个老师让学生记住的往往不是你教给他的知识，而是你对他的关怀，或者说老师之于学生的影响，工具性可能不那么深刻，但是人文性却可以跟随他一辈子。

老师固然需要有扎实的基本功，颇具水准的专业知识，统领全班的管理能力等等等等，但是我想，有一个字被经常喊来喊去，但是还是那个字是最实在的，那就是“爱”。如果学生们能把你当做妈妈一样看待了，我想很多其他的事情，他都会愿意去做，都会努力去做。文章中还有这样的几个细节，让我感慨：

一是杨艳老师在运动会开幕式上率领同学们做瑜伽，我想到的是，老师平时工作很累，但是依然不能让累拖住我们对生活的'热爱，老师首先必须是一个热爱生活的人，还要提一句，老师的生活中，工作不可能也不应该是全部。老师还应该是一个爱读书、爱运动、爱娱乐、爱交友??是一个会享受生活的的人。

二是李镇西会在老师过生日时送上一张贺卡。实在令人感动，有时候一句话就能使老师在工作上更有动力，那是金钱和荣誉无法替代的。

三是李镇西的这句总结：把故事写进孩子的心灵。每个老师每天都在书写自己的故事，书写孩子的故事，书写自己和孩子的故事，有些故事我们听过，就像这个，今天我们读到了，有些我们没听过，更多的人默默地书写这个反复重复又每天不同的故事，不必觉得失去什么，耐得住寂寞，因为我们的故事写进孩子的心灵，那是无价的，那不就是我们追求的东西吗？

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