做大事者求贤若渴;人才却怕岁月蹉跎，二者不能一拍即合，因为除了相遇，更需才能和职任适配。错置人才不止是浪费，还极度危险。庸才占了贤才位置，劣币驱逐良币，轻则功败垂成，重则国破身亡。这样的例子不胜枚举：曹操因蒋干中计丧失战机，错斩良将;诸葛错用马谡，痛失街亭;若非项伯，或许就没有项羽的垓下悲歌和乌江自刎;不是赵括，四十五万的赵军不会全军覆没，大伤元气，终为秦所灭……要之，英才能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，庸才却要误事误国误终身。所以，火眼金睛，鉴别人才，知人善任至关重要。

而辨识人才是一种综合能力，需要极高的见识和智慧。因此品鉴人才的大师，常被世人尊崇备至。评点曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”的许劭在当时有一言九鼎的影响力。所以，能从管仲贪财怕死多次失败的表象下，看到他卓著的才能，能一言以蔽之：“要想成就霸王之业，非管仲不可”的鲍叔，不值得“天下多之”吗?要知道千里马常有，而伯乐不常有呀。

除了慧眼识珠，“天下多之”还有一个理由，就是鲍叔心性坦荡，光风霁月。如果说前者是事功层面，那么后者就是道德和审美层面的。

?白夜行》书评中有句话：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”权力集中处难见真情，翻开历史，亲情都被碾为齑粉，遑论其它，这是人性的沉沦。

然而人类的希望在于，总有人胸怀坦荡，品格澄澈，千载之下一抬头就能看到他们明明如月的人格。比如谦卑低调的司马迁，为无人辩护的李陵辩护;文坛领袖欧阳修读了苏轼文章叹曰：“老夫当避路，放他出一头地也”;王安石的弟弟王安礼直谏皇帝，搭救兄长的政敌苏轼;与将军袁崇焕“生平意气，豪杰相许”的布衣程本直，“义不独生”……

高山流水遇知音，鲍叔一直厚待管仲，包容他鼓励他，有长者仁风。后来二人各为其主，成为政敌，公子纠落败被杀，管仲被囚，鲍叔犯险搭救他举荐他，终生甘居其下。这份爱才惜才、不计个人得失的心胸，磊落光明，令人感佩。

人自私和嫉妒的天性几近顽疾，最容易伤害身边的友朋，就像庞涓与孙膑，惺惺相惜一不小心就变成了血腥伤害。所以，识人难，客观看待自己更难，光风霁月，心底无私，战胜人性的弱点最难。鲍叔的言行，闪烁人性的光辉，如何能不多之?

同学们，今天，我们自然需要无数的管仲，但也需要更多的鲍叔。我们要的不止是科技繁盛、经济繁荣的时代，也是有温度有美感有境界的人的社会。人的才能或有天分的限制，但是人的品德情操却可由自己主宰。如果我不能成为管仲，那么我愿意做鲍叔。谢谢大家!

鲍叔的发言稿范文篇2

?甘为绿叶衬红花】

尊敬的老师、各位同学：

我发言的题目是《甘为绿叶衬红花》。

春秋战国时期，齐桓公作为霸主登上了人生巅峰。这一世的伟业可以说归功于鲍叔的知人之明。

当齐桓公杀了公子纠后，鲍叔对其直言，如想成就霸王之业，非管仲不可，而后齐桓公听取了鲍叔的忠言，非但未杀管仲，反而重用了他，而鲍叔情愿做管仲的下属。这种品德正如司马迁所言：“天下不多(称赞)管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”人们赞扬多的是鲍叔能够识别人才，不居功自傲，甘为人梯的品德。也如“千里马常有，而伯乐不常有”，鲍叔不正是管仲的伯乐吗?

齐桓公多次会天下诸侯，没有动用武力就制止了战争，这就是管仲对齐桓公的报答，他协助齐桓公成就其霸业，达到极盛的顶峰。这个层面看，管仲确有他的贤明之处。

有关鲍叔的品德，还有一些小故事：当时管仲很贫穷，和鲍叔一起做生意。分利润时，他总想多分一点，但鲍叔知道后，并不认为他是贪心，而是认为他家里贫穷，需要这些钱财;当他替鲍叔谋划事情时，总会陷于窘境，但鲍叔从不认为他愚笨，只是安慰他说时运有时顺利，有时不顺利;当他多次被国君驱逐时，鲍叔没有说他不成器，而是安慰他没有遇到好的机遇……

鲍叔推荐管仲后，一直辅佐其左右;齐桓公也一直在鲍叔的激励中成长，有两位智者辅佐，最终成就齐桓公的一番事业。

如今生活节奏日益加快，人们的自我认同感也随之增加，很多个性鲜明的人物频频出现。很多人都想争第一，网络上网红频频出镜，都争着想做那朵红花，谁也不曾想去做绿叶。

我们能够顺利成长为一个独立的人，小了说，为我们默默付出的父母，不就是衬托我们的那片绿叶吗?大了说，我们团结拼搏的国家，不也是我们每个人的绿叶吗?而我们每一个社会中人，都是自己成长中的那朵红花，灿烂地盛开在那片绿叶中。

生活中的很多人，就像鲍叔那样，甘愿做绿叶，去衬托红花的美。比如幕后的科研人员、比如在一线的抗疫人员、再比如每座城市的清洁工……见过夏季的凌霄花吗?大片的绿叶藤上，有几簇小喇叭的橘红色小花，高高地攀在大片的绿色藤蔓上，很是惹眼。

甘为绿叶衬红花，是一种境界，也是一种人品。

鲍叔的发言稿范文篇3

?唯才是举，以利天下】

各位老师、同学们：

大家好。我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。

齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。

在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。

同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋平公更为难得。

春秋战国是一个大动乱的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前仇，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。

当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!

我的发言完了，谢谢大家。

鲍叔的发言稿范文篇4

?我将无我，不负使命】

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!我是庚子书，现在由我来发言，我选的人物是鲍叔牙，我敬佩他的“大我”精神。

小时候，我一直以为鲍叔牙长着一嘴龅牙，对他有一种天然的害怕和本能的排斥---这不是个好人，听名字就知道他长得青面獠牙。

后来理解了“管鲍之交”里的道理，我对鲍叔牙产生了好感。他仗义疏财，利益面前朋友为重;他善解人意，总是能从各种角度维护朋友的名誉。总之，利益面前，他是一个总是把朋友放在自己前面的人。是一个能够牺牲“自我”，成就“别人”的人。

这种精神，就是我们中国文化中的“大我”精神。

“大我”精神，是流淌在我们中国人血液里的精神，是中华民族与生俱来的精神。诚如“天无私覆，地无私载，人无私德”，古时候的文人将士，很多都能做到“举贤不避亲仇”。他们会就事论事，以大局为重。其实，上至尧舜“禅让”，下至祁黄羊荐贤，都是这种精神的体现。要不为什么晋平公夸祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”呢。可见，“大我”精神不是个人显摆，而是我们中华民族的传统精神。

?秦誓》里说：若有这样一个臣子，忠贞善良，能容纳别人。看到别人的才华能力，就如同自己有那样高兴，看到别人有德性智慧，便心生欢喜。这样的人国家若能赏识重用，那是国家的福气。”我感觉这段话就是写鲍叔牙的，他能够说服齐桓公，让齐桓公放弃仇恨，不计前嫌，任用管仲，甚至明确告诉齐桓公，管仲比自己更有能力辅佐他治理好国家。齐桓公成就春秋霸业，管仲功不可没，然而管仲身后的鲍叔牙，才是居功至伟呀。《道德经》中说：“外其身而身先，后其身而身存。”鲍叔牙无意成就自己，却因为自己的“大我”精神而在历史上烁烁其光。

这种“大我”精神一直都在传承着。2020庚子鼠年，新冠肺炎肆虐中国，以钟南山为首的白衣天使们，义无反顾奔赴疫区。他们不怕死吗?怕!但是他们把自己的生死放在了国家利益后面。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这便又从“大我”的精神，上升了一层，到了“无我”的境界。

我喜欢鲍叔牙，喜欢他身上的“大我”甚至“无我”的精神。我们当代青年，要学习并传承这种精神——“我将无我，不负使命”!

我的发言完毕，谢谢大家。

鲍叔的发言稿范文篇5

?齐桓公、管仲和鲍叔谁更令人感佩】

老师同学们：

大家好!我们今天读书讨论会的主题是“齐桓公、管仲和鲍叔谁更令人感佩”，刚才几位同学谈了自己的看法，有的倾向于齐桓公，认为他有王者之志，且成就一代霸业;有的则推崇管仲，认为他有辅相之贤，且成为一代名相。而我对鲍叔感触最深。下面跟老师同学们分享我的一点感触和思考。

老师教导我们，无论做事还是为人，都应德字为先。有远大之志和过人之贤固然重要，但是二者如果没有以德济之，恐怕也是水中捞月。管仲有贤，如果没有鲍叔知贤护贤，早已死于非命;桓公有志，如果没有鲍叔荐贤让贤，恐怕终究壮志难酬。鲍叔之德，不仅仅在于知贤护贤，更在于荐贤让贤;从这个意义上说，鲍叔远胜于伯乐。鲍叔之所以最令我感佩，就在于他的知贤，护贤，荐贤，让贤!

同学们，毋庸讳言，人性是有弱点的，不是吗?但凡庸人恶人或不知贤，或知贤而妒贤，或知贤而毁贤，或知贤而害贤。秦桧之妒岳飞，最终败了大宋长城;魏忠贤之害杨涟，最终毁了大明江山。相形之下，知贤、护贤、荐贤、让贤，显得如此难能可贵。

鲍叔之知贤、护贤、荐贤、让贤，是大识大行，是一种大境界;但是他为什么会有如此之大境界呢?这不能不让我们深思。我以为其背后，是一种胸怀，更是一种情怀使然。正是基于爱国情怀，基于对齐国的热爱，他的胸怀才会如此阔大;正是胸怀如此阔大，才有如此之大识大行。可以说，正是爱国情怀成就了他的大写人生。

鲍叔名垂青史，成就了大写人生，不在于有辅相之功，而在于有阔大的胸怀，在于有炽热的爱国情怀。读史使人明智，同学们，读《史记》管鲍故事，我们明白了这样一个道理：要立志成才，实现自己的人生理想，必须把爱国放在第一位。

以上是我的一点读书体会，希望老师同学们批评指正。

鲍叔的发言稿范文篇6

?知人的慧眼和雅量】

各位老师，同学们：

大家好!我今天发言的题目是《知人的慧眼和雅量》。

管仲和鲍叔辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，终成一代霸业，这其中，既有齐桓公的雄才伟略，也有管仲的大力辅佐。不过，三人之中让我印象最为深刻的还是知人善用的鲍叔。如果没有鲍叔的大力举荐，无论多么贤能的管仲也不可能和“心怀一箭之仇”的齐桓公走到一起。有人认为桓公九合诸侯，全赖管仲之力，但司马迁说“天下不多(赞美)管仲之贤，而多鲍叔能知人也”，斯言诚哉!

鲍叔的知人首先体现在他有识才的慧眼。他和管仲很早就有交情，一起合伙做生意，分红时管仲总要比鲍叔分得多一些，别人都看不过眼，但鲍叔并不以为意，他知道管仲多分是因为家里贫困。后来一起参军，军队冲锋陷阵时，管仲却躲在了队伍的后面，别人都对这种行为不齿，鲍叔却站出来替他解释，说管仲之所以会这样做，是因为家里还有老母亲，一旦战死，年迈的母亲就没人奉养了。金无足赤，人无完人。即便像管仲这样名满天下的贤相，身上也难免有和普通人一样的缺点，鲍叔在和他交往的过程中，能容人之短，取人之长，这正说明他独具识才的慧眼。

如果鲍叔只有识才的慧眼而没有荐才的雅量，仍然不太可能有齐桓公和管仲明君贤相的佳话。曾经属于敌对阵营的管仲，在一次战斗中差点要了齐桓公的命，齐桓公消灭了对手之后本想一并杀掉管仲。此地此刻，鲍叔却力辞齐桓公对自己的任命，保举管仲为相，而自己甘居管仲之下。鲍叔举贤荐能，完全不计较个人的利害得失，而是以国家大局为重，以苍生社稷为先。如果鲍叔荐才之前先打自己名利的小算盘，哪里还会有后来的美谈呢?鲍叔荐才的境界和胸怀，实在是让景仰!

既有识才的慧眼，又有荐才的雅量，这就是鲍叔给我们今天选人者树立的榜样。当今时代风云变幻，大到国家与国家的竞争，小到单位与单位的竞争，最终都是人才的竞争。可是人才的脸上却从来都没有标签。如果选人者总是对他人求全责备，吹毛求疵，或者生怕自己的利益受损，即便如管仲之贤在他们手恐怕也难出人头地。

同学们，读史使人明智!希望我们能自觉以先贤为标高，以人为鉴明得失。将来走上工作岗位后以对民族和国家高度负责的精神，慧眼识才，为国荐才，不拘一格，尽显其才，让更多的人才汇聚到实现伟大梦想的时代伟业中来。

我的发言完了，谢谢大家!

鲍叔的发言稿范文6篇相关文章：